[Unger, Joseph], Die Universitätsfrage in Oesterreich. Beleuchtet vom Standpunkt der Lehr- und Lernfreiheit, Wien 1853
author: Joseph Unger
source date: 1853
availability: non indicata

Die Universitätsfrage in Oesterreich. Beleuchtet vom Standpunkte der Lehr- und Lernfreiheit. (Besonders abgedruckt aus dem Wiener Lloyd.) WIEN. Verlag und Druck von Carl Gerold & Sohn. 1853.

ort. Die grosse Theilnahme, welche die im Verlaufe der letzten Wochen im „Wiener Lloyd“ erschienenen Artikel über die Universitätsfrage im Inlande wie im Auslande erregt haben, und der vielseitig geäusserte Wunsch, diese im Zusammenhänge lesen zu können, sind die Veranlassung, dass dieselben nun unverändert wieder in Druck gelegt wurden. Der Leser wolle nicht übersehen, dass es Journal-Artikel sind, welche er liest,

dass die einzelnen Fragen daher weder so umfassend, noch so in das Detail eingehend beantwortet sind als es der Fall ge wesen wäre, wenn sie in anderer Absicht verfasst worden wären.

Die jetzigen Unterrichts-Institutionen. Es geht ein ernster Geist durch unser Haus, welcher seinen Schatten weit hinaus auf die Zukunft wirft. Es ist bekannt, welche Reformen in unserem Studienwesen gemacht sind. Graf Leo Thun hatte die Verlassenschaft Stadion’s übernommen und er hat sich seiner Aufgabe wahrlich mit Ehren entledigt. Unsere jetzigen Unterrichts-Institutionen sind keine blossen Nachbildungen der Einrichtungen deutscher Nachbarländer, es sind diese Einrichtungen in verbesserter Gestalt. Kaum ist Stadion’s Leiche in die Gruft seiner Väter gebracht, kaum ist Exner, der sich mit warmer grosser Hingebung der Sache der österr. Hoch schulen hingegeben hat, auf welscher Erde bestattet worden, so tritt die Agitation gegen die neuen Institutionen offen hervor, vielleicht um dieselben in diesem Herbste mit Ablauf des Provisoriums wo möglich zu stürzen. Den eigentlichen Ausgangspunkt dieser Agitation bildet eine Partei, die aus den heterogensten Elementen zusammengesetzt ist. So sonderbar gemischt die Elemente sind, aus denen sie besteht, so merkwürdig ist auch

das Verfahren ihrer Vertreter. In einigen Kreisen rechnen sich diese noch immer zu den Liberalen und suchen diese für ihre Zwecke zu gewinnen durch den verderblichen Grundsatz, dass die wissenschaftliche Bildung (darunter verstehen sie die Gelegenheit Arzt oder Advocat zu werden) Jedermann umsonst dargeboten werden müsse. Den Conservativen gegenüber schwärmen sie für die historische Entwicklung und schildern die neuen Institutionen als eine Nachäfferei des Fremden und als ein künstliches Machwerk, welches für Altösterreich vollkommen unpassend sei. Ja, sie scheuen sich nicht, den Laien die fabelhaftesten Begriffe von der öffentlichen Lehr- und Lernfreiheit beizubringen, während jeder Kundige weiss dass unter Lehrfreiheit hier nichts anderes verstan den wird, als dass man auf der Universität nicht mehr, wie in der Dorfschule, nach vorgeschrie benen Büchern vorzutragen braucht, und aussei den Professoren noch andere Gelehrte berechtig sind, an der Universität Vorträge zu halten und giltige Besuchszeugnisse abzustellen, nachdem das betreffende Professoren-Collegium ihre Befähigun geprüft und das Ministerium sie bestätigt hat. Die gefürchtete Neuerung der Lernfreiheit besteht ihrerseits in nicht mehr und weniger als darin dass man dem Studenten zwar nicht die Wahl der Gegenstände, welche er hören will, aber die An ordnung der Reihenfolge derselben überlässt, und ihm nicht schon nach jedem Jahre oder Halbjahre die eben eilfertig eingelernten Künste abfragt, son-

dern dass man ihm auch eine gewisse Frist des Nachdenkens gibt und ihn theils nach einem bestimmten längern Zeitraum, theils erst nach Beendigung der Universitätsstudien auffordert, über dieselben strenge Rechenschaft abzulegen. Wie nichts Gutes ohne irgend ein Uebel ist, so wird auch durch den erfreulichen Umschwung, der hier in der herrschenden politischen Gesinnung eingetreten ist, dem Treiben jener Partei, wunder barer Weise, entschiedener Vorschub geleistet, indem sie sich desselben klüglich zu ihrem Schutze und Nutzen zu bedienen weiss. An die Stelle von Apathie und Böswilligkeit ist ein lebhafter, aber auch zugleich reizbarer Patriotismus getreten, der nicht erlaubt, irgend etwas schlecht zu finden, was lange in Oesterreich bestanden und so den Stempel des Vaterländischen erhalten hat. Man bringt desshalb seinen Ruf als Patriot in Gefahr, wenn man sagt, dass das alte Unterrichtssystem unzweckmässig war, dass es den Grundsätzen der Psychologie eben so sehr als denen der Staatswirthschaft zuwiderlief, dass es ein gelehrtes Proletariat erzeugt hat, welches die Hauptrolle in den kläglichen Ereignissen von 1848 spielte, dass es den Studenten dahin brachte, den Hörsaal als ein Gefängniss anzusehen, in welches er gewaltsam hineingetrieben wurde, während er jetzt freiwillig viel fleissiger hineingeht; dass es an jedem Prüfstein für die Leistungs fähigkeit der Professoren, an jedem Sporn zui Thätigkeit für sie gebrach; dass desshalb, und

auch, weil die Vorträge mit Rücksicht auf die ihnen unmittelbar folgenden Prüfungen einen mehr banausichen Charakter haben mussten, die Vorlesungen oft zum Sterben langweilig waren, sich nicht von Jahr zu Jahr den Fortschritten der Wissenschaft gemäss änderten, ja oft Monaté lan gar nicht einmal von dem Professor, sondern nach dessen Heften von dem Assistenten gehalten wurden — ein Missbrauch, der nicht nur gesetzlich geduldet, sondern bis zu einem gewissen Grade sogar indirect geboten war *); dass bei diesem Systeme mehrere Zweige der Wissenschaft völlig verkümmert sind, dass dasselbe die Entwicklung zahlreicher Talente verhindert hat und dass die hervorragenden Capacitäten unter uns, die sich nicht durch dasselbe, sondern trotz demselben entwickelt haben, nur unter schweren Seufzern ihrer Studienzeit gedenken, und der geistigen Torturen, aus denen sie sich mühselig zu einem höheren wissenschaftlichen Standpunkt emporgearbeitet haben; dass endlich unter diesem Systeme die Universitäten, so in der allgemeinen Achtung gesunken sind, dass die vornehmen und reichen Familien ihre für den Staatsdienst bestimmten Söhne von Privatlehrern unterrichten lassen, während auf anderen deutschen Hochschulen, die seit ihrem Bestehen die Lehr- und Lernfreiheit geniessen, die Söhne von regierenden Fürsten und *) In den Instructionen rücksichtlich der Assistenten hiess es, dass die Professoren ihnen Gelegenheit geben sollen, sich an mündlichem Vortrag zu üben.

Herzogen und von Prinzen königlicher Häuser die Vorträge weltberühmter Männer über Geschichte Rechts- und Staatswissenschaft anhörten. Obgleich alle diese Dinge hier Jedem be kannt sind, dessen Gedächtniss über mehr als ein Lustrum hinausreicht, so erhält man doch, wenn man sie unter mehr als vier Augen vorbringt, sicher die Antwort: „Wie? Sie sind ein Oester reicher, und schmähen unsere alten Institutionen! Haben wir unter ihnen nicht vortreffliche Aerzte, Advocaten und Beamten in Hülle und Fülle ge bildet?“ Es ist schon oben erwähnt worden, dass die für den höheren Staatsdienst bestimmten Jüng linge sehr häufig nicht auf den Universitäten ge bildet wurden. Von dem Nachwuchs, der aus diesen hervorging, erklommen nur die ganz vor zugsweise Befähigten höhere Staffeln; die übrigen blieben Glieder der grossen Staatsmaschine, bei welchen die Universitätsstudien wenig zur An wendung kamen, und die grössere oder geringere Brauchbarkeit vielmehr von der im Bureau er worbenen Routine abhing. In einem Staat wie der österreichische, der mit wahrem Luxus überall absolvirte Juristen als Manipulationsbeamte und in Stellungen verwendet, für die man in andern Ländern gewöhnliche Schreiber benützt, die nie einen Hörsaal betreten haben; bis zu welchem Grade der Schlechtigkeit müssten wohl in einem solchen Staat die öffentlichen Unterrichtsanstalten herabgesunken sein, damit sich dies durch die Unbrauchbarkeit der Beamten fühlbar machte!

Was die Aerzte anlangt, so können wir mit Stolz behaupten, dass die grossen Spitäler von Wien und Prag durch das grosse Material, welches sie bieten und durch die talentvollen Männer, die sich desselben bemächtigen, allen ähnlichen Anstalten in den Nachbarstaaten voranleuchten; aber die Leistungen, die aus ihnen hervorgingen, haben unter den Aerzten der letzteren viel rascher und allgemeiner Eingang gefunden, als bei uns. Jene Aerzte waren nach dem Princip der Lehr- und Lernfreiheit gebildet worden ; sie wussten, dass die Universitätsjahre nur der erste Abschnitt des grossen Studiums sind, welches sich durch das ganze Leben hindurch zieht, und dass man nichts verschmähen muss, ehe man es geprüft hat. Unsere Aerzte waren der grossen Mehrzahl nach in sich abgeschlossen und fertig; sie hatten in so und so viel Prüfungen Eminenzen erhalten, sie hatten ihre Rigorosen siegreich bestanden, sie waren Doctoren und hatten somit ein Recht sich für so gescheidt zu halten, wie irgend einer ihrer Collegen, und das viele Leichenaufschneiden Klopfen und Brechen, was man in den Kranken häusern von Wien und Prag trieb, für theoretischen Plunder anzusehen, mit dem man im Grund doch keinen Hund aus dem Ofen locke, bis sie endlich durch Missgriffe in der Erkenntniss der Krankheiten, die ihnen von jüngeren Collegen schlagend nachgewiesen wurden, auf empfindliche Weise eines Bessern belehrt wurden. Wir scheuen uns nicht, offen die Wahrheit

zu sagen, und es ist auch hohe Zeit, dass dies geschehe. So lange die Agitation sich auf die oben erwähnte Partei beschränkte, war sie ungefährlich seit sie aber, theils durch Sophismen, theils ver möge der natürlichen Neigung für das Herkömmliche und Vaterländische, einen Theil der Con servativen und wirklich Wohlmeinenden für sich gewonnen hat, ist sie es nicht mehr. Eine böswilligeZeitungsente ist es zwar, dass sich die Mehrzahl der Professoren gegen Lehr- und Lernfreiheit ausgesprochen habe, läugnen lässt sich aber nicht, dass die beregte Ansicht bereits in höheren Beamtenkreisen einen Stützpunkt gefunden hat, und dass Oesterreich es der Energie des Grafen Leo Thun verdanken wird wenn ihm seine vortrefflichen und in dem leider zu kurzen vierjährigen Provisorium schon vielfältig bewährten Unterrichts-Institutionen unge schmälert erhalten werden. Bei dem sich entspinnenden Kampfe wird es für Die, welche in ihrer Verblendung noch immer die liberalen Reformbestrebungen bei den Radicalen suchen, lehr reich sein, die Stellung der Parteien zu beobachten, denn sie werden einmal wieder Gelegenheit haben zu sehen, wie das Princip des geistigen Fortschritts von Männern, die der hohen geistlichen und weltlichen Aristokratie angehören, gegen ihre Gegner vertheidigt wird. Gebe Gott, dass Oester reich diese Lehre für sie nicht zu theuer bezahlt!

Die Folgen der alten Universitäts-Einrichtungen. Die Wissenschaft ist eine selbstständige Macht in der bürgerlichen Gesellschaft, so selbstständig wie Kunst, Industrie, Gewerbe und Handel. Sie ist von allen Staaten als solche respectirt worden gehoben und gepflegt aber wurde sie nur von jenen, welche den Werth der geistigen Kultur erkannt und gewürdigt haben. Der ununterbrochenen Pflege der Wissenschaft verdankt Preussen seinen mächtigen Einfluss im deutschen Staatenbunde, Frankreich die Herrschaft über die Ideen der Nachbarvölker, England seine nachhaltige Macht in Industrie und Handel. Selbst kleine Staaten, wie Belgien, Holland, haben es verstanden, in der Förderung geistiger Kultur den Grund zu einem grösseren, länger dauernden Einfluss zu legen, als es ihre physischen Mittel gestattet hätten. Oesterreich hat in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts es verschmäht, die Wissenschaft als Mittel der Macht und des Einflusses zu benützen. Die Akademie der Wissenschaften wurde in der letzten Stunde des alten Systems gegründet ; Oester. reich blieb darin hinter Baiern und Russland zurück. Die Universitäten sind zu Fachschulen für Aemter, Advocaten und Aerzte herabgesunken ; die

Wissenschaft fand nur ausnahmsweise eine Pflege auf denselben und einen Stützpunkt in ihren Lehrern. Kein bedeutender Geschichtsschreiber, kein Geograph, kein Nationalökonom *), kein Literarhistoriker fand sich unter letzteren. Die Jugend, gewöhnt, auf der Universität keine leitenden Geister zu finden, lenkte ihre Blicke nach Aussen. Statt dass von unsern Hochschulen ein bedeutsamer Einfluss auf unsere Jugend ausgegangen wäre, ein Einfluss, den zu lenken und zu leiten in den Händen der Regierung gelegen wäre, war die Ju gend ausnahmslos und schutzlos den destructiven Richtungen des Auslandes preisgegeben, und nur jene Lehrer, besonders an der Rechtsfacultät, fanden Anerkennung, in deren Vorträgen sich der liberale Geist der Rationalisten wiederspiegelte. Mehrmals sind von Seite der Männer, welche die Folgen dieses Systems voraussahen, von Männern, die im Schosse der Studienhofcommission sassen Vorschläge, Rathschläge, Warnungen ausgegangen — vergebens! War dieser Zustand schon an und für sich in hohem Grade beklagenswerth, so wurde er es in noch höherem Grade, als er den separatistischen Bestrebungen in den verschiedenen Kronländern Nahrung bot. Das geistige Leben entwickelte sich in der Peripherie, nicht im Centrum. Was Wunder, wenn sich daher die auffallendsten, *) Kudler zählt nur in zweiter Linie in der Reihe der Nationalökonomen Deutschlands.

beklagenswerthesten Symptome in der Literatur zeigten? Der Czeche untersuchte unter schwach verhehltem Beifalle der nach geistiger Nahrung dürstenden Bevölkerung die Zeiten der nationalen Unabhängigkeit, wog die Rechte Ottokar’s im Kampfe gegen Rudolph von Habsburg nicht mit dem Masse des unparteiischen Interesses der Geschichte; der Magyare legte in seiner Literatur offen und ohne Scheu seine Selbstständigkeitsgelüste bloss; der Pole sah unverwandten Auges nach Paris, verschlang im Heisshunger die verbotene Frucht der Literatur der Exilirten; der Italiener, das Glied einer Nation, die seit Jahrhunderten gewohnt war, mit den höchsten Interessen geistiger Kultur innig sich verbunden zu sehen, erblickte in der Zurücksetzung der Wissenschaft und Kunst eine Verletzung seiner heiligsten Traditionen; der Deutsche endlich, der berufen schien, die divergirenden geistigen Interessen der Völker durch den strengen Ernst der Wissenschaft zu vermitteln, wie er sich an den deutschen Hochschulen entwickelte, und die besonnene Haltung erzeugte, welche die deutsche Jugend in den Stürmen des Jahres 1848 auszeichnete; der Deutsche stand isolirt von dem Strome der mitteleuropäischen Bildung. Der echte Patriot sah sich vergebens nach den Hochschulen, als dem Arsenale der Wissenschaft, um, um im Kampfe gegen Verflachung, gegen Separatismus Waffen zu finden. Mit der geistigen Schwäche, zu der er durch das alte Unterrichtssystem herabgedrückt wurde, ging die Verringerung seines Einflusses in den Provinzen Hand in Hand. Je mehr dieser gehemmt wurde, sich geistig zu regen, desto mehr gewannen die Föderalisten und Separatisten an Umfang und Kraft. Die Zeit kam bald, die Schwäche jener und die Stärke dieser beiden zu zeigen. In dem mangelnden Vertrauen der Universitätsjugend zu ihren Lehrern, von denen nur wenige als Gelehrte einen bedeutenden Namen sich erworben hatten, lag theilweise der geringe Einfluss, den diese im Jahre 1848 auf die Jugend hatten. Man war gewohnt, die Autoritäten allein im Auslande zu suchen. Die österreichischen Universitäten boten in diesem verhängnissvollen Jahre ein trauriges Bild. Von den deutschen Universitäten hatte sich nur Kiel im grösseren Massstabe an den Bewegungen dieses Jahres betheiligt, die doch in Holstein einen ganz anderen Charakter hatten, als in Oesterreich; München wurde, und zwar in Folge eines halben ungenügenden Systems, und da auch nur theilweise von dem Strome der Zeit fortgerissen. In Heidelberg waren die Vorlesungen trotz des Revolutionskrieges keinen Tag unterbrochen. Wir wollen nicht erzählen, wie ganz anders es in Oesterreich, in Wien, Pra Lemberg, Pest, Pavia und Padua war. Jeder weiss es; werfen wir einen Schleier darüber. Erst als Oesterreich an dem Rande des Verderbens stand, den Becher der Verirrungen vollends leerte die theils durch die früher bemerkte Sucht, von

den Ultra’s der ausländischen Literatur alles Heil zu erwarten, theils durch die Separatisten in den verschiedenen Kronländern über Oesterreich hereinbrachen, fanden sich jene Männer, in deren Hände die Regeneration Oesterreichs gelegt wurde Dem Unterrichtsministerium fiel dabei eine grosse Aufgabe zu. Es setzte die Wissenschaft wieder in ihre Rechte ein. Unsere Gymnasier wurden reformirt, unsere technischen Schulen er weitert, unsere Universitäten wieder universitates literarum. Nicht darf der Preusse, der Baier, der Sachse sagen, er allein sei Träger der Kultur, nicht er allein darf die Gebildeten unter seine Banner rufen. Oesterreich, das mit den Waffen in der Hand die rohen Feinde der Civilisation niedergeschmettert, hat seine Thore den friedlichen Propagatoren ernster Wissenschaft, geisti ger Bildung, sittlicher Grösse geöffnet. Mit der Zunahme seiner geistigen Mittel, mit dem Wachsthume der Kulturelemente wächst sein Einfluss nach Aussen; es erzieht sich jetzt eine geistige Schutzwehr gegen die zerstörenden Elemente des bildungslosen Radicalismus; es ebnet sich einer Boden zur blutlosen Ausgleichung seiner im In nern entstandenen geistigen Differenzen in der Herstellung von Hochschulen, als Pflegestätten der Wissenschaft. Wer würde jetzt zu Gunsten eines entsittlichten, entgeistigten Utilitätsprinci pes es wagen können, diese Schutzmauer niederzureissen und den Glauben der Welt an den Beruf Oesterreichs zur Pflege der Kultur erschüttern.

Die juridische Facultät. Nirgends wohl begegnet das System der Lehr- und Lernfreiheit und der Staatsprüfungen so vielfachen Widersprüchen als bei seiner Anwendung auf das Studium der Rechts- und Staatswissenschaften. Selbst viele Derjenigen, welche von den Vorzügen dieses Systems im Allgemeinen fest überzeugt sind und die definitive Einführung desselben an den österr. Universitäten dringend wünschen, glauben bei der juridischen Facultät eine Ausnahme machen zu müssen. Es begegnen sich hier so mannigfache Interessen es machen sich hier so vielfache Gesichtspunkte geltend, dass sich aus Männern der verschiedensten Richtung und von sonst divergirenden Tendenzen eine nicht unbedeutende Partei gebildet hat, welche die Wiederkehr des frühem Studien systems herbeizuführen trachtet. Der Staat braucht tüchtige, gesinnungstreue Beamte, die Gerichtsbehörden anstellige Practicanten, der Advocat gewandte Candidaten, die Wissenschaft fleissige Jünger: all’ diese Forderungen, meint

man, könne nur durch ein System entsprochen werden, welches die Lehrbücher, nach welchen vorgetragen werden müsse, mit Genauigkeit vorschreibe, welches die Ordnung kategorisch festsetze, in welcher der Candidat von einem Fach zum andern fortzuschreiten habe, und welches durch regelmässig in kurzen Zeiträumen wiederkehrende Prüfungen den Fleiss der Studirenden sorgfältig controllire. Prüfen wir vor Allem, wohin die Rechtswissenschaft in Oesterreich bei dem alten System gediehen ist. Wir wollen unser Urtheil offen und ohne Umschreibung aussprechen, so herbe es auch klingen mag und so aufrichtig es uns schmerzt, nicht Anerkennung aussprechen zu können. Es ist endlich an der Zeit, über diesen Punkt mit aller Entschiedenheit klar zu werden, um den Weg zur Besserung, der jetzt einge schlagen werden kann, nicht wieder zu verabsäumen. Die österreichische Rechtswissenschaft hat seit dem Jahre 1810, in welchem der neue Studienplan eingeführt wurde, nicht nur keinen erheblichen Fortschritt gemacht, sondern sie hat sich aus einer Wissenschaft zu einer blossen Gesetzeskenntniss verkehrt. Wer die 1502 Paragraphe des österr. Gesetzes und die nachträglichen Verordnungen auswendig weiss, gilt für einen fertigen Civilisten. Zahlreiche Handbücher der einschlägigen politischen Gesetze bequeme Nachschlagewerke, Commentare, welche die einzelnen Paragraphe des Gesetzbuches zu-

sammenhangslos erklären, umschreiben, mit Beispielen erläutern, sind an die Stelle einer wissenschaftlichen systematischen Behandlung getreten. Die gleiche Bemerkung gilt für den Zustand des österr. Civilprocessrechts. Statt den Zusammen hang, in welchem die österr. Gerichtsordnung mit dem jüngsten Reichsabschiede und dem gemeinen deutschen Process steht, lebendig zu erhalten, hat man sich auch hier auf ein mechanisches Auswendiglernen des Gesetzes und der zahllosen Novellen beschränkt. Unter der bequemen Etiquette „mit Berücksichtigung des prak tischen Bedürfnisses“ zu schreiben, hat man sich die gründlichen theoretischen Untersuchungen erspart, ohne dadurch im Geringsten die Praxis zu fördern, da eine tüchtige Praxis nur auf einer gesunden Theorie erstehen kann. Diese Rücksicht auf die Bedürfnisse des österr. Praktikers hat es bewirkt, dass die österr. Rechtsliteratur im Auslande ohne Klang ist. Es ist nur zu bekannt, dass vor wenig Jahren ein gelehrtes Werk nur die Devise Wien zu tragen brauchte, um im Auslande vornehm ignorirt, im besten Falle herablassend beurtheilt zu werden. Insbesondere ist es das Studium des römischen Rechts, welches in Oesterreich in beispielloser Weise vernachlässigt wurde. Man war froh mit der Einführung des bürgerl. Gesetzbuches sich des mühsamen schwierigen Studiums entschlagen zu können. Man begnügte sich mit einem äusserst dürftigen Compendium; das Quellenstudium hörte gänzlich auf. Die Candidaten gingen zur Prüfung aus dem römischen Rechte, ja man wurde Doctor juris utriusque, ohne je das Corpus juris auch nur gesehen zu haben. Die epochemachenden Schriften der deutschen Civilisten wurden ignorirt. Auf den österr. Bibliotheken suchte man viele derselben vergebens, bis in ganz jüngster Zeit das mit der proviso rischen Einführung des neuen Studiensystems erwachte regere wissenschaftliche Leben die Anschaffung derselben herbeiführte. Seit dem Erscheinen des für seine Zeit vortrefflichen Lehrbuches Haimberger’s, dessen Tüchtigkeit noch ganz kürzlich in der Schrift eines deutschen Gelehrten rühmend anerkannt wurde, ist in dem langen Zeitraum von 40 Jahren, während dessen das Studium des römischen Rechts sich zu einer ungeahnten Höhe emporschwang, auch nicht Eine Schrift, nicht Eine Abhandlung in Oesterreich erschienen, welche lebendiges Zeugniss von der Theilnahme an dem Aufschwung der Rechtswis senschaft abgelegt, geschweige denn an dem mäch tigen Bau fördernd mitgearbeitet hätte. Wer sein Vaterland treu liebt, wer für dessen intellectuelle Bedeutung und geistige Interessen ein warmes Gefühl hat, den kann es nur auf's Tiefste schmer zen, wenn er sieht, wie gleichgiltig und theilnahmslos sich die österr. Jurisprudenz gegenüber dem neuen kräftigen Aufblühen der Rechtswis senschaft in Deutschland verhielt. Es ist nicht allein das Studium des römischen Rechts, welches

auf diese Weise vernachlässigt wurde, es war insbesondere die tiefere Einsicht in das Wesen des Rechts und des Staats überhaupt, welche in Oesterreich gegenüber der naturrechtelnden raisonnirenden Behandlungsweise zu keiner Geltun, gelangte. Die Ursache dieses Uebels lag in dem System, dessen Wiederherstellung man nicht genug beschleunigen zu können glaubt! Im Stu dienplan vom Jahre 1810 war es vorgeschrieben worden, das römische Recht in der damals her kömmlichen Weise fort und fort zu lehren, es blos als dürftige Propädeutik des bürgerl. Gesetzbuches zu behandeln, dieses selbst aber „aus sich heraus zu erklären.“ Wäre die Wissenschaft und die Lehre frei gewesen, so hätte sich ohne Zweifel die neue Richtung der Rechtswissenschaft auch in Oesterreich Bahn gebrochen Es hätte nicht an Männern gefehlt, welche vom Katheder herab das römische Recht in der Weise der grossen deutschen Meister vorgetragen hätten; es hätte — wäre nicht der Lernzwang hindernd dazwischen getreten — nicht an Candidaten gefehlt, welche die tiefsinnige Lehre vom Wesen des Rechts freudig und mit offener Empfänglichkeit aufgenommen hätten. Sehen wir doch, wie in der kurzen Zeit des Provisoriums schon ein frischer Sinn für das quellenmässige Studium des röm. Rechts und für die historische Auffassung des Rechts und des Staats erwacht ist, welcher sich überall in Disputationsthesen, bei Rigorosen, in schriftlichen Arbeiten bekundet

und sich in der Opposition gegen die Uebergriffe des Naturrechts manifestirt. Wir haben hiermit den faulsten Punkt des alten Systems berührt: die Herrschaft der Naturrechte. Dem Studienplan vom Jahre 1810 gemäss sollte das Naturrecht die Grundlage der juristischen Bildung abgeben. Es ward daher im ersten Jahrgang vorgetragen, um dem Geist des jungen Hörers die gewünschte Richtung für alle späteren Studien dauernd zu geben. Zugleich wurden die Lehrbücher, nach welchen das Naturrecht vorgetragen werden musste, vor geschrieben. Man wollte den Widerspruch nicht sehen, der darin lag, eine philosophische Wissenschaft für alle Zeit in ein bestimmtes Lehrbuch zu zwängen, die Wissenschaft des freien Denkens auf gewissen Paragraphen festzuhalten. Während das Naturrecht in Deutschland mannigfache Krisen durchmachte und als Zweig eines ganz philosophischen Systems mit diesem selbst wechselte, während insbesondere die gefährliche Theorie von der Entstehung des Staats aus einem Vertrage aufgegeben und eine tiefere Einsicht in das Wesen des Rechts gewonnen wurde, war in Oesterreich bei dem Zwang, dem die Lehre unterlag, dieser Fortschritt durch die Wissenschaft selbst, und in ihr nicht möglich. Man hielt hier einen verseichtigten Kantianismus von Amtswegen fest und noch heute kann man als Nachwirkung des alten Systems auf mancher österr. Universität die Lehre von Urrechten, vom Naturzustand, von der Entstehung des Staates durch beliebigen Vertrag, von der Aufgabe des Staates, bloss Rechtsverletzungen hintanzuhalten u. s. w., mit pompösen Worten vorgetragen hören. — Das Naturrecht hat in der Art und Weise, wie es in Oesterreich gelehrt wurde, dreifachen Nachtheil herbeigeführt. Es hat in dem jungen Mann den Sinn für das Historische und Positive fast gänzlich erstickt. In ihrem idealen Flug lehrte die Rechtsphilosophie den Staat aus der Vogelperspective betrachten und an alles Ge wordene prüfend den Massstab ihres in einsamer Stube ausgedachten Systems anlegen. Dadurch wurde jene vornehme Geringschätzung, jenes absprechende Urtheil erzeugt, womit man an die historischen Traditionen eines Volkes, an seine einheimischen Rechtsgewohnheiten herantrat. Es hat eine gänzliche Verwirrung aller juristischen Begriffe und die Unfähigkeit, ein Rechts-Institut scharf aufzufassen, herbeigeführt. Man kann sich nichts Nachtheiligeres denken, als die Vorschule zum positiven Privatrecht, die das österr. natürliche Privatrecht abgab. Da wurde und wird noch bis auf die heutige Stunde der Unterschied zwischen dinglichen und persönlichen Rechten geläugnet, und der Begriff der Sache so weit gefasst, dass man sogar innere und äussere Sachen annimmt. Da wird ein Recht an der eigenen Person angenommen, welches in gerader Richtung zu einem Recht auf den Selbstmord führen müsste, und in der Lehre von den Ver-

trägen alle scharfe Unterscheidung hinweg philosophirt. An die Stelle scharfer juristischer Distinction tritt leeres Raisonnement und an die Stelle gründlicher feiner Untersuchung vage dünkelvolle Phrasenmacherei. Mit solcher Vorbildung ging der Candidat dann an’s Studium des römischen Rechtes und des bürgerlichen Gesetzbuches! — Die dritte nachtheilige Einwirkung des Naturrechtes, die Verwirrung der politischen Begriffe und die Verschrobenheit in der Auffassung des Staates wollen wir hier nicht näher ausführen. Wir wollen nicht Wunden aufreissen die kaum zu vernarben beginnen. Von solchen Naturrechtslehrern hat schon Baco gesagt : Proponunt multa dictu pulchra sed ab usu remota. Wir konnten auch diesen Punkt nicht ganz umgehen, weil es Männer gibt, welche in der unbedingten Rückkehr zum Alten alles Heil sehen. Diese möchten wir fragen, ob es im Jahre 1848 die im hochgepriesenen Zwangssysteme geschulte Jugend war, welche dem bedrohten Staatsschiffe Hilfe brachte, als die Wellen höher gingen und der Sturm unheimlich brauste. Wir konnten jenen Punkt nicht ganz umgehen und mussten uns überhaupt in einem etwas längeren Excurs über das Naturrecht ergehen, weil es unter den erbittertsten Gegnern des neuen Unterrichtssystems Männer gibt, welche es deutlich fühlen, wie der historischen Auffassung des Rechtes und Staates gegenüber ihre raisonnirende naturrechtliche Auffassung von Tag zu Tag an Boden verliert, welche

mit der Wiederkehr des alten Unterrichts-Systems auch die Rückkehr der alten Wirthschaft des Naturrechtes hoffen und nicht begreifen, dass die Hebung des historischen Theiles der Rechtswissenschaft die Anerkennung der Universität als einer Pflegestätte der Wissenschaft in sich schliesst.

Das Studium der Staatswissenschaften. Das Studium der Staatswissenschaften war bisher auf den österr. Universitäten nicht so bestellt, um den Fortschritten der Wissen schaft und den Anforderungen des praktischen Lebens gerecht zu werden. Eine kurze Betrachtung wird uns zeigen, wie sich das Bestreben, die Wissenschaft vom Staate in ihrem weitesten Sinn auf gewissen vorgeschriebenen Lehrsätzen festzuhalten, gegenüber den wechselnden Systemen, den zahllosen ungemein wichtigen Erfahrungen und Entdeckungen und gegenüber den neuen Ansichten nicht behaupten konnte, welche sich auf diesem weiten Felde geltend machten und genaue Prüfung, Billigung und Missbilligun Annahme oder Verwerfung erforderten; wie das Unterrichtssystem von Tag zu Tag an Stütze und innerer Kraft verlor; wie sich die Ausnahmen und Abweichungen von der Regel häuften und wie sich endlich der Lehrzwang selbst geradezu in sein Gegentheil verkehrte. Die Lehrkanzel der „politischen Wissenschaften“ ward unter Kaiserin Maria Theresia, glorreichen Andenkens, systemisirt. Sonnenfels

ward der erste mit dieser Professur betraut. Er schrieb in den Jahren 1765— 1767 einen „Leitfaden des politischen Studiums.“ Dieser Leitfaden wurde als Lehrbuch an den österr. Universitäten vorgeschrieben. Der Studienplan vom Jahr 1810 sprach die Weisung aus, fortwährend nach demselben vorzutragen. So blieb Sonnenfels Leitfaden bis zum Jahr 1848 das gesetzlich vorgeschriebene Lehrbuch. Ein Zeitraum von achtzig Jahren! Was hatte sich Alles in dieser Zeit geändert! Staaten waren entstanden, Staatsformen und Verwaltungen hatten gewechselt, die Begriffe von Recht und Staat hatten einen frischen Aufschwung genommen, die meisten Verhältnisse in der bürgerlichen Gesellschaft waren von Grund aus geändert. Das Eigenthum an Grund und Boden hatte eine andere Bedeutung erhalten, die Industrie machte sich in ungeahntem Auf schwung als massgebender Factor geltend. Der Verkehr war durch neue Entdeckungen gesteigert, die Handelsbeziehungen lebhafter geworden neue national-öconomische Systeme waren erstanden. Und immer noch sollte das alte Lehrbuch mit seinen drei Bänden, von der Polizei, Handlung und Finanz, fortbestehen. Immer noch sollten Lehrer und Lernende all' ihre Staatsweisheit aus diesem — für seine Zeit unstreitig vortrefflichen — Buche schöpfen! Das. ganze staatliche und gesellige Leben hatte eine andere Richtung genommen, und immer noch sollten dieselben

Grundsätze den Staat zu regieren und die „Staatswohlfahrt“ herbeizuführen gelehrt werden, welche auf ganz andere Verhältnisse berechnet waren. Gegen dieses unnatürliche Verhältniss reagirte das praktische Leben zu kräftig, als dass sich nicht auf den Universitäten die Wirkungen dieser Reaction hätten zeigen sollen. Man suchte zunächst auf Umwegen von dem vorgeschriebenen Lehrbuch abzugehen. Legte der Professor auch noch den Leitfaden seinen Vorlesungen zu Grunde, so erlaubte er sich doch hin und wieder Abweichungen. Man fing an, ganz bescheiden bald gegen den andern der ausgesprochenen Lehrsätze eine Gegenmeinung auszusprechen. Späterhin nahm man Gelegenheit von den einzelnen Capiteln des Lehrbuchs aus in Zusätzen und Erörterungen Abschweifungen zu machen. Jeder Professor hielt es hiebei nach seiner besten Ansicht. Welcher Art diese Excurse waren, lehrt das Beispiel, dass man an manchen österr. Universitäten beim Capitel von der bürgerlichen Freiheit die Frage über die beste Einrichtung des Gerichtswesens, insbesondere über Zweckmässigkeit des Geschwornengerichts besprochen wurde. Durfte auch die Verfassungspolitik unter diesem Namen nicht auftreten, so wusste man doch die einschlägigen Fragen als Excurs zu einem Capitel des Lehrbuchs lebhaft zu volviren. Da diese Abweichungen vom vorgeschriebenen Lehrbuch doch immer nur per nefas geschahen, so kam es, dass die auf solche Weise eingeschmuggelten Fragen nicht mit wissenschaftlicher Gründlichkeit, sondern mehr in der Weise geist reicher Reflexionen und Aperçu’s besprochen wur den. Es wurde mehr auf witzige als auf gründliche Beantwortung gesehen. Die raisonnirende oberflächliche Behandlungsweise, welche wir schon früher als einen der Nachtheile des die Grundlage des juridisch-politischen Studiums bildenden Naturrechts bezeichnet haben, machte sich hier um so mehr geltend, als sie durch das Ansehen unterstützt wurde, welches in jener Zeit das Staatslexicon von Rotteck und Welcker genoss. So ehrenhaft auch der Charakter der Männer war, welche dieses Lexicon herausgaben und Beiträge für dasselbe lieferten, so kann man doch nicht umhin, es offen und unumwunden auszusprechen, dass vielleicht kein Werk einen so entschiedenen Nachtheil auf das Wohl eines Volkes gehabt habe, als diese in grossartigem Massstabe angelegte Parteischrift. In angenehmer, leicht zugänglicher Form geschrieben, diente sie dazu, unter einer grossen Masse des Volks jene Halbbildung zu verbreiten, welche weit gefährlicher ist, als der gänzliche Mangel an Bildung Aus diesem Buche holte nunmehr jeder sogenannte Gebildete seine Belehrung. Man lernte aus ihm sich über die schwierigsten Fragen der Politik ein schnelles Urtheil bilden. Die Politik welche vielleicht die schwerste aller Wissenschaften, ist schwerer zu erlernen als die Mathematik, wie das dem Lehrbuch Sonnenfels’ vor-

gesetzte Motto sagt, und war zu einer Modewissenschaft geworden. Wie Jedermann sich für berufen glaubte, einen ärztlichen Rath zu ertheilen, wie man glaubte, zur Philosophie gehöre nur gesunder Menschenverstand, so glaubte man auch ohne gründliche historische Studien durch blosses Raisonnement ein „rationeller Politiker“ werden zu können. Der Wahn wurde fort und fort genährt, dass die Politik „von der alten Erfahrung, dass das Wissen richtiger leite als die Unwissenheit, eine Ausnahme mache. Wie die Fragen des Rechts, so glaubte man auch die Fragen der Politik nach „dem Licht der Natur“ entscheiden zu können. Von einer Auffassung der Politik als einer Philosophie der politischen Geschichte, war nirgends die Rede. Man dachte nicht daran, „aus der ungeheuren Summe der Erfahrungen, aus dem Unsteten, Flüchtigen, Wiederkehrenden, Besondern, das Gesetzmässige und Allgemeine festzuhalten, aus den vollendeten Völkergeschichten die unvollendete Geschichte der Menschheit zu errathen, aus dem Ganzen die Theile wie aus den Theilen das Ganze, aus den Staaten den Staat zu erklären.“ Man dachte nicht daran, dass „alle Behandlung von Staatssachen im Leben und in der Lehre zur Historie hindränge.“ Man begnügte sich mit Allgemeinheiten und Gemeinplätzen, die „für alle Fälle passen sollen und in der That für keinen passen.“ Man ergoss sich in emphatische Schönrednereien in der Weise des

Staatslexicons; über alle Fragen der Staatskunst hatte man ein für alle Zeiten und alle Völker gleich giltiges Urtheil geschöpft. Daran, dass dasselbe Institut nicht für alle Völker und Zeiten passe, dachte man nicht. Man blickte nach England, studirte dessen Verfassung und wünschte nichts lebhafter, als dieselbe sofort auf die deutschen Länder übertragen, und bedachte nicht, dass einer der schärfsten Denker Englands, Bentham, gesagt hatte, nur jenes Volk sei frei, welches eine seinen Verhältnissen anpassende Verfassung habe. Man blickte nach Frankreich, liebäugelte mit dessen in raschem Wechsel schillernden Einrichtungen und vergass, dass selbst Napoleon, der gewaltigste Nivelleur, bei der Ertheilung der Mediationsacte an die Schweiz, gesagt hatte : Une constitution ne saurait être plus mauvaise que quand elle ne porte aucune empreinte du pays auquel elle est donnée. Und aus jenem Staatslexicon holte sich grossentheils auch die össterr. Jugend ihre politische Bildung. Das Lehrbuch Sonnenfels’ verschwand allmälig, und in den Jahren, welche dem 1848 vorhergingen, bereitete sich der Candidat zur Prüfung aus „ der rationellen Politik, insbesondere aus dem Staatslexicon oder Büchern verwandter Richtung vor. Dieses Buch war aber überdies in Oesterreich nur erga schedam zugänglich. Dahin war man also in Oesterreich gekommen, dass das vorgeschriebene Lehrbuch nicht beachtet, sondern die Staatsweisheit vorzugsweise aus einem verbotenen Buch geschöpft wurde. Wie ganz anders ist es jetzt geworden! Rotteck’s, Welcker’s Bücher sind aus den Händen der Jugend verschwunden; nicht ein Verbot nicht ein Zwang hat zu diesem Resultate geführt. Gegen Oberflächlichkeit ist der Geist der ernsten Wissenschaft das beste Antidot. Sonnenfels war Mercantilist. Dass dieses Handels-System, nachdem auch die Staatsgewalten aller Arten sich von der Unrichtigkeit desselben überzeugt hatten, nicht mehr von der Lehrkanzel herab als das richtige vorgetragen werden konnte, ist klar. So machten sich denn auch auf diesem Felde im Widerspruch gegen das vorgeschriebene Lehrbuch schon früh andere Theorien geltend. — Fragt man, was in Oesterreich von der Universität aus für die National ökonomie geleistet worden ist, so bedauern wir, auch hier der Wahrheit gemäss keine günstige Antwort geben zu können. Wir haben schon früher in einem dieser Aufsätze über das Unterrichtswesen bemerkt, dass Kudler nicht in der Reihe der ersten Nationalökonomen Deutschlands zähle. Sein Lehrbuch ist zwar in sehr geistreicher und stellenweise witziger Art, in höchst ansprechender und gefälliger Form geschrieben, aber es beruht nirgends auf eigenen Forschungen und gibt nirgends neue Resultate. Äusser dieser Arbeit und einer kleineren von Fränzl ist unseres Wissens keine bedeutende Schrift in Oesterreich auf diesem Gebiete erschienen, welches in unserer Zeit, wo die materiellen Interessen eine so vorwiegende Bedeutung erlangt haben, zu so ausserordentlicher Wichtigkeit gediehen ist. Die tüchtigen Männer, welche gegenwärtig die Handelsinteressen Oesterreichs leiten und durch den neuen Zollvertrag die materielle Einigung mit Deutschland anbahnen, haben ihre national-ökonomische Ausbildung erst im praktischen Leben gewonnen. Die Nationalökonomie, wie sie bisher auf den österr. Universitäten gelehrt wurde, hatte noch den besonderen, durch das frühere Fachsystem herbeigeführten Nachtheil, dass sie getrennt von den technischen und statistischen Wissenschaften gelehrt und gelernt wurde. Man begnügte sich mit allgemeinen Betrachtungen und Reflexionen, statt die lebendigen concreten Thatsachen vorm Auge zu haben und mit diesen zu rechnen. Dass die politische Oekonomie nicht nach geschichtlicher Methode vorgetragen wurde, ist um so eher zu begreifen, als selbst die tüchtigsten Gelehrten Deutschlands, Baumstark, Hillebrand, der geniale Roscher und in neuester Zeit Knies erst schüchterne Hand an diese Arbeit gelegt haben. Schwerer zu rechtfertigen ist es, dass nicht wenigstens im Sinne des — wenn gleich sehr mangelhaften - Werkes von Blanqui die Geschichte der politischen Oekonomie ausführlich vorgetragen wurde. — Dass in diesem Zweige des Studiums bedeutende Reformen Noth thun, dürfte allgemein anerkannt sein. Es ist hier nicht der Ort anzugeben, worin sie zu bestehen hätten. Wir begnügen uns damit, ganz einfach die Thatsache zu constatiren, dass das alte Unterrichts-System jene Forderungen sehr wenig befriedigte, welche man an eine Wissenschaft zu stellen berechtigt ist. die, wie die politische Oekonomie, für das Wohl des Staates und das ganze Leben eines Volkes von so unermesslichem Einflusse ist.

Die Medicin und die Lehrfreiheit. Es ist schon letzthin bemerkt worden, dass die Nachricht, die Mehrzahl der Professoren habe sich gegen die Lehr- und Lernfreiheit erklärt vollkommen unbegründet sei. Es ist von Seite des Unterrichtsministeriums noch keine Auffor derung zu einer Erklärung über den fraglichen Punkt an die Professoren gelangt, und wenn eine solche erginge, so würde die Antwort sicher günstig für die gegenwärtigen Institutionen aus fallen. Wir wissen, dass das Professorencollegium der medicinischen Facultät bei einem anderweitigen Anlasse kürzlich die Gelegenheit ergriffen hat, das h. Unterrichtsministerium einstimmi, um Erhaltung derselben zu bitten. Es ist diese Bitte durch die Angabe motivirt worden, dass es bei den Anforderungen, die man jetzt an die Aerzte zu stellen habe, unmöglich sei, dieselben nach dem früheren Systeme heranzuziehen, und dass man ihnen eine freie, wissenschaftliche Aus bildung geben müsse, vermöge welcher sie im Stande sind, in ihrem späteren Leben und Wirken mit der Zeit fortzuschreiten.

Jeder der die Veränderungen kennt, welche die Medicin in den letzten Decennien erfahren hat, wird dem Collegium hierin beistimmen. Früher knüpften sich an gewisse Symptomengruppen gewisse Namen, an diese Namen gewisse Behandlungsweisen. Man machte sich weniger mit den Kranken zu thun als mit den Krankheiten, die man gleichsam als persönliche Feinde zu bekämpfen suchte. Man erkannte sie an ihren Feldzeichen, man wappnete sich gegen sie in einer Rüstkammer, in der die Waffen aller Jahrhunderte, von der Nieswurz bis zum Leberthran aufgeschichtet waren, und begann den nach althergebrachten Regeln wohlgeordneten Feldzug. Endigte dieser mit dem Leben des Patienten, so hatte man wenigstens das beruhigende Bewusstsein, dass Alles lege artis geschehen sei, was die traditionelle Kunstlehre des Divus Hippokrates vorschrieb. Alles dies konnte man bei gesunden Sinnen und genügendem Fleisse mechanisch einlernen, und, wenn man es gelernt hatte, sein ganzes Leben lang unverändert aus üben. Wenn man dem hergebrachten Formelwesen genügte, so war man nie einem Tadel, nie einer Verantwortung ausgesetzt, denn Jedermann wusste ja, dass für den Tod kein Kraut gewachsen ist. In Fällen, in denen sich jenen Formeln kein Resultat abgewinnen liess, trat der sogenannte praktische Takt und Blick in’s Mittel d. h. der Arzt handelte, ohne sich Rechenschaft geben zu können warum; sein Wille und Rath-

schluss folgte einem Phantom, das schemenartig vor seiner Seele stand und das in letzter Analyse nur aus Thatsachen und Analogien hervorgegan gen sein konnte, deren er sich nicht mehr deutlich bewusst war. Indessen war jener praktische Takt und Blick noch besser als die rücksichtslose Befolgung der irrthümlichen medicinischen Systeme jener Zeit, denen Tausende zum Opfer gefallen sind, und die, wie ein geistvoller Gelehrter der Jetztzeit treffend sagt, nur der übelangebrachte Tiefsinn undisciplinirter Geister aus gebrütet hatte. Alle diese morschen Gebäude sind unter dem eisernen Tritte der exacten Naturwissenschaften, welche in raschem und sicherem Fortschritte über sie hingingen, zusammengebrochen; aber eben durch jene exacten Naturwissenschaften ist auch unser Gesichtskreis so erweitert worden, dass es Niemanden, der mit ihnen vertraut ist, einfallen kann, wieder ein ähnliches Machwerk aufzuführen. Die Besseren der gegenwärtigen Generation haben alle jene hohlen Theorien von sich abgestreift und handeln nur, wo ihnen bewährte Erfahrung zur Seite steht, oder wo die Induction einen Weg zeigt, den sie mit einiger Aussicht auf Erfolg betreten dürfen. Ihr Streben geht deswegen vor Allem dahin, sichere Erfahrungen zu sammeln und die Basis der Induction zu erweitern. Während die Systemmacherei der älteren Medicin die Leiden von Jahrhunderten mit ein paar Schlagwörtern abthat, ist für sie jeder einzelne

Kranke ein Problem. Durch die Auscultation und Percussion, mit dem Mikroskop und mit chemischen Reagentien, verfolgen sie die einzelnen Ver änderungen, welche in ihm vorgehen, und die Leichen der Verstorbenen öffnen sie nicht mehr um die Grabschrift, sondern um die Lebens geschichte der Krankheiten zu schreiben. So fügen sie mühsam Stein an Stein zu dem neuen grossen, ewig wachsenden und ewig unvollendbaren Gebäude der medicinischen Wissenschaften. Sie wissen noch nicht, wie es nach Jahrhunder ten aussehen wird, aber eines wissen sie: fest wird es sein. Sie werden sich noch oft genöthigt sehen, einzelne Theile abzubrechen und zu verändern, aber einstürzen wird es nicht. Der Student der Medicin soll jetzt während seiner Uni versitätszeit Vieles lernen; er soll Physiker, Chemiker und Anatom werden und sich ausserdem in der innemn Medicin, in der Chirurgie, in der Augenheilkunde und Geburtshilfe praktisch aus bilden; aber vor Allem soll er sich eine freie Uebersicht über den actuellen Stand des menschlichen Wissens erwerben, damit er sich bewusst sei, wie viel ihm noch zu lernen übrig ist, und damit ihm stets die Lust und das Vermögen erhalten bleibe, in seinem späteren Leben in demselben Sinne fortzuarbeiten, in welchem er auf der Universität begonnen hat. Das Alles lässt sich aber nur mit Hilfe der Lehr- und Lernfreiheit erreichen. Ganz abgesehen von dem demoralisirenden

Einflusse, den das alte System auf die Professoren ausübte, ist selbst bei dem besten Willen und den besten Kräften der Lehrer auf ein enges Feld beschränkt, wenn er gezwungen ist, unmittelbai nach Beendigung seiner Vorlesungen den Hörer zu examiniren, zu einer Zeit, wo die betreffende Disciplin noch zusammenhangslos als ein einzelner abgerissener Theil des gesammten medicinischen Wissens dasteht, und wenn er ihm nach dem Resultate dieser Prüfung ein Zeugniss geben soll welches für den weiteren Fortgang seiner Studien massgebend ist. Er ist genöthigt, die Tiefe und Gründlichkeit der leichteren Uebersicht aufzuopfern und seine Vorträge einem geripphaften Schematismus anzupassen, bei welchem dem Selbst denken des Schülers möglichst wenig überlassen bleibt; denn zum Selbstdenken gehört Zeit und die ist ihm nicht gegeben. Der Schüler wird von Jahr zu Jahr fortgehetzt unter stetem Auswendig lernen, kein anderes Ziel vor Augen als den er sehnten Tag, an welchem er zum Doctor promovirt wird und den Eid auf das silberne Scepter der Universität ablegt. Dem Begabten wird die Freude an der Wissenschaft verkümmert, der Dumme und Faule, der bei dem System der Lehr- und Lernfreiheit die endlichen strengen Prüfungen nicht zu überwinden vermöchte, wird mittelst Zwang und systematischer Dressur der Reihe nach durch alle Examina hindurchgeschleppt und erlangt am Ende doch den Doctorhut, um sein ganzes Leben lang ein schlechter Arzt zu bleiben, von dessen Existenz nur der Todtengräber Vortheil zieht. Es ist bekannt, dass um die neuere Richtung der Medicin keine Hochschule grössere Verdienste hat als die Wiener. War das etwa die Folge des alten Unterrichtssystems? Bei weitem nicht. Es war die Reaction gegen das hergebrachte unerträgliche Formelwesen, gegen die traditionellen Irrlehren, die hier mit Hilfe jenes Systems behaarlicher als irgendwo anders fortgepflanzt wur den. Nur wer die innere Geschichte des allgemeinen Krankenhauses kennt, nur der weiss, auf welchen Widerstand damals die reformatorische Bewegung gestossen ist. Noch jetzt ist das Ge müth der Männer, von welchen sie ausging, mit der Bitterkeit erfüllt, welche sie aus den zahlreichen Kränkungen einsogen, die ihnen zugefügt wurden. Sie siegten, aber die erste entscheidende Hilfe kam von Aussen. Im allgemeinen Krankenhause hatte sich ein neues System des Unterrichts gebildet; Course, Vorlesungen ganz nach dem Principe der Lehr- und Lernfreiheit, nur ohne deren gesetzliche Folgen. Sie wurden vorzugsweise von Ausländern besucht. Wohnten ihnen Inländer bei, so waren es meist befreundete und gleichgesinnte Collegen der Lehrer. Der österreichische Student besuchte sie höchst selten oder gar nicht, denn seine Ideen waren durch das alte System so verschroben worden, dass er nicht begriff, wie man sich den Zwang anthun könne, etwas zu lernen, wenn man keine Prüfung

zu machen hat und überdiess noch bezablen soll. Diese Vorlesungen waren es, welche bald die Aufmerksamkeit von ganz Europa in so hohem Grade auf sich zogen, dass man sich damals veranlasst sah, der neuen Bewegung Raum zu geben. Dem alten Unterrichtssystem verdankt die österreichische Medicin nichts, als ein ärztliches Proletariat, das von einem üppigen Baderthume überwuchert wird und jeglicher Quacksalberei einen ergiebigen Boden darbietet, während promovirte Doctoren von Noth und Armuth gequält, bald in marktschreierischen Annoncen ihre Kün ste anpreisen, bald Musikstunden geben, bald in einer Familie den Hofmeister spielen oder im Nothfalle auch betteln gehen. Das sind die Fol gen, wenn man den wesentlichen Vorzug, den der Doctor vor jedem andern Curirer hat, die höhere Wissenschaft und freiere Geistesbildung vernachlässigt; wenn man ins blaue hinein Aerzte heran zieht und es dabei zum Nachtheile und auf Ko sten des Staates noch so einrichtet, dass sich der ärztliche Stand vorzugsweise aus den untern und ganz unbemittelten Volksclassen recrutiren muss so dass die Studierenden weder Geld haben, sich Bücher und Instrumente zu kaufen, noch zu Hause die Erziehung und die Sitten finden, welche ihnen für ihren späteren Beruf nöthig sind. Unsere Gymnasien waren wahrlich nicht von der Art, dass sie den Söhnen ungebildeter Eltern diejenige Entwicklung des Geistes und Charakters aufprägen konnten, welche sie später brauchten,

um ihrem Stande Ehre zu machen. Ein Arzt, der kein Gentleman und bei dem der Begriff der persönlichen Ehre nicht ausgebildet ist, ist sicher ein schlechter Arzt für Vornehme und Reiche, aber noch ein viel schlechterer für die Armen. Es ist ein grober Irrthum, wenn man glaubt, dass durch die Mängel des alten Systems nur die Spitzen der Wissenschaft betroffen worden seien; wir haben den Kelch seiner Folgen noch nicht bis auf die Hefe geleert. Der natürliche Biedersinn des Oesterreichers und der nahe Verkehr mit der deutschen Bildung haben uns aufrecht erhalten, wenn auch dem Stande der Aerzte manche Wunden geschlagen worden sind. Wer die ganzen Früchte jenes Systems kennen lernen will, der gehe nach Italien, wo die hirnverbrannten Theorien eines schwindelköpfigen Professors, dessen Leiche längst die Erde deckt, noch die ganze medicinische Praxis beherrschen, und wo die Urbilder zu den beissenden Satyren von Molière und von Le Sage in allen Gassen zu finden sind.

Die philosophische Facultät und die Lehrfreiheit. Die gute Sache, die Sache der conservativen Partei, wird wenig gefördert, wenn man alte Schäden verheimlicht, und in einer Angelegenheit, die mit den höchsten geistigen Interessen der Menschheit zusammenhängt, nicht dem die Ehre gibt, dem sie allein gebührt — der Wahrheit. Diese Ueberzeugung nöthigt uns das Geständniss ab, dass im alten Oesterreich die Wissenschaft nur geduldet wurde, und dort nur geduldet, wo sie vor Allem hätte gepflegt werden sollen, auf der Universität. Die Consequenz dieses Grundsatzes, dessen Folgen auf manchem Gebiete des Wissens wir vor Kurzem erläuterten, brachte es mit sich, dass die philosophische Facultät kein selbstständiges Glied in unserem Universitätswesen war, sondern nur ein Durchgangspunkt für die selbstständigen Facultäten, in welchem einem in der Regel noch geistig unreifen Jünglinge über alle die scientia humanarum divinarumque rerum umfassenden Doctrinen — Philosophie, Geschichte, Physik, Mathematik, Naturgeschichte, Philologie ein möglich compendiöses, d. h. oberflächliches beigebracht wurde. Was Oberflächlichkeit,

halbes Wissen in solchen Gegenständen erzeugt, hat der alte ehrwürdige Baco von Verulam schon vor Jahrhunderten gesagt; es wiederholten alle Schulmeister seine Worte: „Dass halbes Wissen von Gott ab führe, ein ganzes zu Gott“ nichtsdestoweniger hat die Macht der süssen Gewohnheit, vulgo der Schlendrian, es mit sich gebracht, dass die Professoren ein sehr compendiöses Wissen Jahr aus Jahr ein der Jugend beibrachten, sich über die Richtigkeit des Einlernens durch Prüfungen und Namenverlesen überzeugten, vielleicht ohne sich dabei einzubilden, dass die Jugend in diesen Zweigen der Wissenschaft, die den Gelehrten Lebensaufgabe sind, von der eigentlichen Wissenschaft mehr gelernt habe, als in den vorgeschriebenen Compendien aufgenommen wurde. Bei diesem Zustande des Lehrens hatten wohl Gelehrte vom Fache — das waren doch unsere alten philosophischen Facultätslehrer selten keine Neigung, sich mit dem Unterrichte zu beschäftigen. Sie zogen sich in Museen, Bibliotheken und andere Anstalten zurück, wie: Miklosich, Fenzel, Unger, F. Wolf, Karajan, Diemer, Safařik u. a. m., oder wanderten in’s Ausland, das sich vor Erstaunen nicht erholen konnte, wie Männer der Wissenschaft, als: Purkinje, Celakovsky, Zuckrigl, Lott, Schöll, Redtenbacher (der Mechaniker), Karmarsch, Meissner jun. u. s. w. vom eigenen Vaterlande nicht benützt werden konnten,

oder lebten und wirkten endlich als Gelehrte in bescheidenen Stellungen, als Günther, Kollár, Feil u. a. m. Nur höchst selten waren die Lehrkanzeln in Händen von anerkannten Gelehr ten, wie Ettingshausen, Petzwall, Exner Littrow, deren Namen auch ausserhalb der Schule einen guten Klang hatten. Es gab nicht bloss ganze philosophische Facultäten, wo nicht Ein einziger Gelehrter eine Professur bekleidete es gab auch ganze Zweige der Wissenschaft, die auf allen philosophischen Anstalten Oesterreichs von unbekannten Grössen vertreten wurden. Diesem abnormen Zustande ist nun durch das bestehende System ein Ende gemacht wor, den. Die philosophische Facultät ist keine Magd der anderen mehr, sie ist selbstständig geworden, und die Lehrkanzeln sind meist in Händen von Fachmännern, die Pflege der Wissenschaft bei Männern der Wissenschaft: die Botanik in Händen des Botanikers, die Philologie in Händen von Philologen, die Geschichte in Händen von Geschichtsforschern. Das System der Lehrfrei heit, das Docenten zulässt — ein Punkt, über welchen wir demnächst uns noch verbreiten wollen — und keinem Professor ein Monopol über liefert, verhindert, dass dieser nicht zur Mumie und auf der Lehrkanzel so trocken werde, wie ein Paragraph eines alten Lehrbuches. Sein Interesse verlangt es, überzeugend und anregend zugleich zu wirken. Dieses System kann nur vom höchsten Nutzen für Oesterreich sein, in

einer Zeit, die, überzeugungslos geworden, nach innerer Beruhigung ringt. Die Philosophie ist kein Schreckbild mehr. Die Zeit der Systemmacherei, welche so viel Geister, und besonders in Oesterreich trotz des Schulzwanges und der Lehrbücher gefangen nahm, das klare Denken verhinderte und die Ruhe des Forschens durch die Hast der Doctrin verdrängte, diese Zeit ist vorüber. — Die Philosophie ist auf dem Wege, zu dem zurückzukehren, was sie ursprünglich war, denkende Betrachtung über die sinnliche und sittliche Welt. Sie ist als selbstständige Wissenschaft nur ein kleiner Theil aus dem grossen Reiche jener Wissenschaften geworden, welche jetzt der philosophischen Facultät zugewiesen sind, der Geschichte, Sprach- und Naturwissenschaft, Mathematik. Sie übt ihren wohlthätigen Einfluss, indem sie nachweist, wie alles menschliche Wissen untereinander zusammenhängt, sich gegenseitig bedingt und jedes ein Stück jener grossen Wahrheit ist, die bei keinem Menschen, sondern nur bei jenem ist, in dessen Händen der Orient und Occident ruht, der. das Alpha und Omega unseres Wissens ist. Neben ihr sind alle Zweige des Wissens in besonderen Lehrkanzeln vertreten. Das frühere Unwesen der Vermischung mehrerer Kanzeln existirt nicht mehr. Es wird nicht mehr verlangt, wie damals, wo man vom Professor nicht Pflege seiner Wissenschaft, sondern eine leidliche Erläuterung eines Lehrbuches verlangte, dass

der Philologe zugleich Literarhistoriker sei und Aesthetiker und Kunstforscher (und zwar in allen Zweigen der Künte), dass der Historiker im Alterthume gleich zu Hause sei wie im Mittelalter und der Neuzeit, der Philosoph zugleich über Ge schichte der Philosophie lesen könne, und der Lehrer der Naturgeschichte, Botaniker, Mineraloge und Zoologe sei. Es wird nur dem speciellen Fachmann ein specielles Fach anvertraut, dieser als Autorität in demselben anerkannt, und der Jüngling, der sich in diesem Fache auszubilden Beruf oder Neigung fühlt, an die Autorität — und zwar an keine scheinbare — gewiesen. Wird dabei der Jugend jene Achtung vor höherem Wissen beigebracht, die mit der Idee der Autorität überhaupt zusammenhängt, so ist damit auch die Möglichkeit geboten, dass den Wissenschaften eine Zukunft eröffnet werde, und zwar jenen, die, wie es aus den angeführten Fächern erhellt, nicht bloss für das praktische Leben, sondern auch zur Erkenntniss der Geschichte von Wichtigkeit sind. Oesterreich ist ganz vorzugsweise ein Staat, der die historische Grundlage conserviren muss, der das höchste Interesse hat, in der Wissenschaft wie im Unterrichte die Förderung historischen Wissens und alles dessen, was damit in Verbindung steht, sorgsam zu pflegen *). Noch hat Oester *) Die Einrichtungen, welche sich an die neue Organisation der philosophischen Facultät anknüpfen und die speciell die Pflege der historischen Wissenschaften zur Aufgabe haben, wird der nächste Artikel erörtern.

reich aus sich heraus nur wenige Männner hervorgerufen, denen diese Aufgabe Beruf ist ; Oesterreich hat — und dies ist eine der traurigsten Folgen des alten Systems, der erniedrigenden Stellung der philosophischen Facultät — in seiner Jugend noch nicht die volle Ueberzeugung des historischen Berufes Oesterreichs erzeugt. Oesterreich muss Propaganda machen für die von ihm vertretene Idee, die, von je reinerem, höherem Standpunkte sie gepflegt wird, desto bessere Früchte tragen muss. Was Oesterreich in der Universitätsreform geleistet hat, hat zum Theil schon seine Früchte getragen. Der Geist der Jugend ist ein besserer geworden; wir zweifeln nicht, dass er, wird er nicht durch plötzliche Umkehr in seinem bisherigen Bildungsgange getrübt, ein guter werden wird. Allerdings lassen die philosophischen Facultä ten noch Manches zu wünschen übrig. Dem Unterrichtsministerium sind als Erbstück einer etwas sorglosen Vergangenheit manche nicht ganz genügende Vertreter der Wissenschaft überliefert worden. Den Nachweis hierzu wird man uns erlassen; wir wollen Principien erörtern und keinen Krieg gegen Personen führen. Manche Disciplinen sind noch im Schoosse der juridischen Facultät, die sachgemässer in der philosophischen Facultät sich befänden. Noch widmen sich we nige junge Männer der Wissenschaft, noch man gelt es hie und da an Nachwuchs für Lehrkanzeln; wie viele der Strebsamern hat nicht der

Strom der Revolution unrettbar verschlungen! Gegen alle diese Schäden trägt die Zukunft das Heilmittel in ihrem Schoosse; vor allem der Glaube an den höheren Beruf der Menscheit, und die Ueberzeugung, dass die Wissenschaft an demselben in der Bildung der Universitätsjugend we sentlich betheiligt ist.

VII. Die historischen und philologischen Seminare und das physikalische Institut. Die neue Gestaltung unseres Universitätswesens hat die innere Kraft ihres Lebens dadurch bewiesen, dass sich aus der jetzt eben erst zur Selbständigkeit gelangten philosophischen Facultät bereits Einrichtungen entwickelt haben, welche für Wissenschaft und Unterricht von den segensreichsten, selbst in dem kurzen Provisorium wahrnehmbaren Folgen, mit der neuen Gestalt der Universität in einem so innigen Verbande sind, dass sie mit ihr stehen und fallen müssen. Es sind dies die historischen und philologischen Seminare, wie sie in Wien, Prag, Krakau, Lemberg bestehen, das physikalische Institut in Wien, denen ähnliche keine deutsche Universität aufzuweisen hat, die praktischen Uebungen, welche vom Professor der Naturwissenschaft für Geologie, Botanik und Mineralogie angestellt werden.

So verschieden die Namen dieser Institute und die Gegenstände ihrer Beschäftigung sind, so verfolgen sie doch alle denselben Zweck und tragen denselben Charakter. Es wird den Studirenden der einzelnen Gebiete die Gelegenheit dargeboten, das, was sie in den Collegien gehört, was sie in Büchern gelesen haben, durch eigene Thätigkeit zu verarbeiten und unter der sichernden Führung eines bewährten Lehrers ihre Kräfte und Leistungen an einander zu messen. Zu diesem Zwecke werden in dem historischen Seminare von den Mitgliedern Abhandlungen gearbeitet, Vorträge gehalten, über solche Gegenstände der Geschichte, hauptsächlich der vaterländischen *), über welche nur ein Eindringen und das eigene Studium zu Festigkeit und Klarheit der Ueberzeugung führen kann. Demselben Zwecke dient es, dass in dem philologischen Se minar die daran theilnehmenden Studirenden durch Erklärung der Classiker, durch Ausarbeitung wechselseitige Kritik und darauf beziehende Abhandlungen ihre Kenntnisse erproben, erweitern und vertiefen; das physikalische Institut wendet *) Wie wenig vaterländische Geschichte früher bei uns gepflegt wurde, zeigt nicht nur der Umstand, dass sie an der philosophischen Facultät nur den Armen, die kein Schulgeld zahlen konnten, ein sogenannter obligater Gegenstand war, sondern auch, dass unsere Professoren der Geschichte sich als Gelehrte in diesem Fache fast gar nicht bemerkbar zu machen wussten. Was ist dagegen nicht in Preussen, Baiern und Sachsen geschehen?

endlich einmal dasselbe Mittel zur Förderung des Studiums an, das in der ihr verwandten Chemie als unerlässlich anerkannt ist und lässt ihre durch Bücher und Vorträge mit den Lehren der Physik bereits vertrauten Eleven, die beiden wichtigsten Hebel physikalischer Forschung, das Experiment und den Calcul, selbst in Anwendung bringen; die praktischen Uebungen auf dem naturhistorischen Gebiete führen von dem naturhistorischen Systeme, welches die Vorlesungen geben, ihre Theilnehmer zum wirklichen Erkennen und Untersuchen des Einzelnen. Hören der Collegien und eigene Thätigkeit in Uebungen der bezeichneten Art bilden die einander nothwendig sich ergänzenden Glieder eines erfolgreichen Studiums. Wer in eigener Thätigkeit produciren will, ohne erst hörend und lesend zu empfangen, der schliesst sich selbst von dem Mitbesitz des Gemeingutes der Wissenschaft aus und wird bald dahin kommen, nach des Dichters eigenem Ausdrucke, „ein Narr auf eigene Hand zu werden“; macht man dagegen die Studirenden zu blossen „Hörern,“ so macht man sie in Wahrheit zu Sprachröhren, durch die sich eine fremde Stimme vernehmen lässt. Nur wo die Aufnahme des Stoffes und seine selbständige Verarbeitung in steter Wechselwirkung stehen, da ergibt sich, wie auf physischem Gebiete gesunde Ernährung, so auf dem geistigen eine in sich feste und lebenskräftige Bildung. Was die Verbindung dieser beiden Elemente zu wirken im

Stande ist, welche Umgestaltung sie bei den Studirenden der philosophischen Facultät von jetzt jegen die vor fünf Jahren hervorgebracht hat, davon kann sich jeder, den es interessirt, überzeugen, wenn er sich die Mühe nimmt, die genannten, Jedem zugänglichen Institute zu besuchen. Nun versuche man einmal, diese mannigfaltigen, der wissenschaftlichen Selbstthätigkeit der Studirenden gewidmeten Institute bestehen zu lassen, aber die ganze Einrichtung der Collegien wieder auf den alten Schnitt zurückzubringen; man versuche es, den angehenden Lehrern der Geschichte keine Leitung zu geben, sondern überlasse sie, wie vordem, sich selbst und der Literatur des Auslandes, ohne ihren Geist durch wissenschaftlichen Ernst geläutert und über das Parteigetriebe des Tages erhoben zu haben! Wenn man studirende Jünglinge wieder behandelt wie Schulknaben, denen man sich beeilt, die vorgesagte Lection rasch abzuhören, so sie dieselbe etwa schon vergessen haben möchten, so kann man nicht von ihnen diejenige eindringende Vertiefung in den Gegenstand erwarten, welche zur eigenen Thätigkeit Antrieb und Bedingung ist; neben dem Abfragen der Lectionen findet nicht eine freie selbst gewählte Thätigkeit, sondern ein Aufarbeiten vorgeschriebener Pensa Platz. Die Namen jener Institute kann man wohl auch dann beibehalten, aber man wird in ihnen nur Leichname conserviren, aus denen die belebende Seele

entschwunden ist. Die Folgen des dann unver meidlichen Absterbens dieser Institute werden sich zunächst für den Unterricht an Gymnasien und Realschulen, nämlich für die Bildun der Lehrer an diesen Schulen geltend machen, für welche selbst in ihrem kurzen Bestehen sie ihren Einfluss bereits unzweideutig bewiesen haben. Man frage darüber die Vorsteher der geachtetsten geistlichen Stifter, deren Beruf der Unterricht ist, oder die Directoren der Gymnasien und Realschulen; jene schicken die für das Lehramt be stimmten jüngern Glieder ihres Ordens in die philologischen und historischen Seminare, in das physikalische Institut u. s. f., und haben wieder holt die Genugthuung erhalten, dass die Ihrigen nicht nur bei den Vorständen, sondern auch bei den Studiengenossen die höchste Achtung erworben haben. Und die Directoren sichern sich neue Lehrkräfte, wo sie deren bedürfen, am liebsten aus der Reihe jener jungen Männer, welche sich an Einem jener Institute betheiligen. Nicht als wären diese Vereine zu wissenschaftlicher Selbstthätigkeit schon unmittelbare Lehrer bildungsanstalten, also pädagogische oder historische Seminare; das sind sie nicht und können und sollen es nicht sein. Die Kunst des Lehrens lässt sich nur in ihrer Ausübung selbst lernen; am besten, wenn zu der eigenen Erfahrung über die Anfangs kaum vermeidlichen Missgriffe, noch die Weisungen eines einsichtig beobachtenden und schonend berichtigenden Meisters hinzutreten. Und

lehren kann und soll man erst dann, wenn man seinen Gegenstand ordentlich gelernt hat; trotz des vielmissbrauchten Sprichwortes docendo discimus, ist es ein grosses Uebel, dass nicht wenige unserer jüngeren Kräfte die Zeit des Lernens zugleich zum Lehren verwenden müssen. Aber die Art, wie Jemand gelernt hat, bestimmt auch die Art, wie er lehrt. Wenn der Studirende auf der Universität mit Auswendiglernen gequält ist, hält er sich, ist er auf den Katheder gestiegen, dadurch schadlos, dass er dieselbe Geistesqual über Andere verhängt; wer die Freude genossen hat, welche selbstthätige Beschäftigung mit einer Wissenschaft gewährt, der sucht auch bei seinen Schülern denselben Weg einzuschlagen und auf ihr Interesse die Erfolge seiner Thätigkeit zu gründen. Darum haben mittelbar jene Institute auf die Bildung der Lehrer den entscheidensten Einfluss, weil die zukünftigen Lehrer unserer Jugend in ihnen gründlich und selbst ständig lernen. Aus den veröffentlichten Berichten der Gymnasialdirectoren schon im J. 1838 und aus den Erlässen der Studienhofcommission aus derselben Zeit, hallt immer und immer der Klageruf wieder: Es fehlt den Lehrern unserer Mittelschulen an der echten Bildung, es fehlt an An stalten, sie zu erwerben. Wünschen wir unseren Söhnen auf Gymnasien und Realschulen einen wirksameren Unterricht, als wir selbst in den meisten Fällen traurigen Angedenkens ihn genossen haben, so müssen wir unsere Stimme für dieje-

nigen Institute an der Universität erheben, welche zur Lehrerbildung schon mit thatsächlichen Erfolgen wirken, und zugleich für diejenige Gestaltung unserer Universitäten, welche, von den edelsten Patrioten für das wahre Bedürfniss unseres grossen Vaterlandes entworfen, durch kaiserl. Sanction gegenwärtig besteht.

VIII. Die Berufung von Ausländern an Oesterreichs Hochschulen. Keinen Vorwurf hört man lauter gegen das gegenwärtige Unterrichtssystem erheben, als den es habe die „Fremden“ in das Land herein gezogen. In diesem Vorwurfe begegnen sich die Radicalen und ein kleiner nicht weitblickender Theil von Conservativen. Unter diesen und ins besondere unter jener Classe derselben, die keinen hohen Rang in der Gesellschaft einnehmen herrscht die Ansicht vor, das österreichische Wesen sei etwas so Specifisches, so schwer Er kenn- und Erfassbares, dass es die „Fremden nur trüben und nicht sich aneignen können, und den Radicalen ist es nicht angenehm, dass unter den „Fremden“ sich Männer befinden, welche die Sache der conservativen Partei in Oesterreich nur befördern, den Sturz der radicalen Ideen nur beschleunigen können. Wir haben gar keine Ursache, die Frage nicht mit aller Offenheit und männlichem Freimuthe zu beleuchten. Dass wir

sie uns gestellt haben, zeigt, dass wir die Beantwortung derselben nicht scheuen. Oesterreich ist ein Staat, der, so lange er existirt, das Hereinziehen von Capital gebraucht hat, von materiellem sowohl als geistigem. Deutsche Einwanderer waren es, welche das Bürgerthum in Siebenbürgen, Galizien und Ungarn geschaffen haben ; Fremde sind es vorzugsweise, die in Böhmen und Mähren den Keim zur Industrie gelegt haben. So lange Oesterreich existirt, haben erleuchtete Regenten auf diesem Wege versucht, das Nationalvermögen zu vermehren. So lange Oesterreichs Regenten die deutsche Reichskrone getragen und Besitzungen in den deutschen Landen gehabt haben, waren Deutsche ununterbrochen im Dienste Oesterreichs. Maria Theresia, glorreichen Andenkens, hat aus allen deutschen Landen bedeutendere Capacitäten in ihren Dienst genommen. Als Kaiser Franz die deutsche Kaiserkrone niederlegte, Oesterreich sich von seinen deutschen Bundesländern zurückzog, Preussen die Leitung der Zoll- und Handelsangelegenheiten der meisten deutschen Staaten in seine Hände nahm und es versuchte, und nicht ohne Erfolg auch eine Art geistiger Hegemonie über Deutschland auszuüben, da war das Hereinziehen der Fremden nach Oesterreich auf ein Minimum, und mit ihm der Einfluss Oesterreichs in die inneren Angelegenheiten Deutschlands auch auf ein Minimum herabgesunken. Die öffentliche Meinung in Deutschland wandte sich von Jahrzehend zu Jahrzehend mehr von Oesterreich ab; die Augen aller Gebildeten waren nach Preussen gerichtet, und die Partei war weder eine geringe noch eine einflusslose, welche es wagen konnte, den Ausschluss Oesterreichs aus dem deutschen Staatenverband und die Uebertragung der deutschen Reichskrone an Preussen zu beantragen, jener Krone, welche einundzwanzig Glieder unseres erlauchten Kaiserhauses getragen haben. Nur zwei Stände haben ununterbrochen eine Ausnahme gemacht und die Idee der Verbindung zwischen Oesterreich und den deutschen Staaten aufrecht erhalten — die Diplomatie und das Militär. Die österr. Diplomatie zählt eine Reihe der erleuchtetsten und hochverdientesten Staatsmänner, die ihrer Geburt nach keine Oesterreicher sind und der Sache Oesterreichs einen grossen, ja oft den grössten Dienst erwiesen haben. Wir brauchen deswegen nicht auf den Staatsmann zu weisen, in dessen Händen gegenwärtig das Ministerium des Auswärtigen ruht, nicht auf den gegenwärtigen Internuntius in Constantinopel, nicht auf den Nestor der europäischen Diplomatie, den ehrwürdigen Greis, den Wien wieder in seinen Mauern beherbergt; diese Sache ist Jedermann bekannt. Die Verdienste dieser Männer um Oesterreich kennt die Welt. Ja, fast der ganze deutsche Adel dient im österreichischen Heere; es ist des deutschen Adels Stolz, seine besten Söhne im Dienste des kaiserl. Hauses zu wissen, welches einst die

deutsche Kaiserkrone trug; es ist dem Heere ein Zeichen der Anerkennung, dass vom Rheine und von der Oder, von der Nordsee und dem schwäbischen Jura junge Männer aus den ersten Familien in seine ruhmreichen Reihen zu dienen eilen. Die Idee der Waffenbrüderschaft zwischen den deutschen Armeen und dem deutschen und specifisch-österr. Adel, ist lebendig und nie er storben. Niemand hat es je gewagt, einem Deut schen, nachdem er den Fahneneid geschworen. die Geburt als einen Makel vorzuwerfen. Er ist Oesterreicher mit Leib und Seele, nachdem er zu Oesterreichs Fahne geschworen; oftmals haben solche Männer als Helden für Oesterreich gefochten, mehrmals haben solche Männer Oester reichs Heere zum Siege geführt; jeder Oesterreicher erinnert sich mit Stolz an die Namen eines Prinzen Eugen v. Savoyen und an den Liefländer Laudon; jeder fand und findet die Sache Oesterreichs in den besten Händen, wenn er die Namen eines Haynau, Schönhals, Ham merstein u. a. Helden hört, die alle, wie bekannt, von Geburt aus keine Oesterreicher sind und jetzt das Spiegelbild für Oesterreicher geworden sind. Was für ein vernünftiger Grund ist vorhanden, wenn Männer des Wissens von entschieden conservativer Gesinnung, die in Oesterreichs Dienste getreten sind und an Oesterreichs Hochschule wirken, nachdem sie ihrem Kaiser den Eid der Treue geleistet und begonnen haben, den Samen echter wissenschaftlicher Gesittung unter der Jugend

verbreiten; was für ein Grund ist vorhanden, diesen Männern ihre Geburt vorzuwerfen, das Hereinziehen solcher Männer zu beklagen? Hat Oesterreich denn wirklich eine so grosse Masse von Gelehrten, die darben und dadurch in ihren Lebensverhältnissen verkürzt werden, dass ein Dutzend Gelehrte in Oesterreichs Dienste berufen wurden? Oder kann Jemand wollen, dass Lehrkanzeln der Geschichte, der Philologie u. a. m., wieder Halbwissern in die Hände geliefert werden! Ist irgend Jemandes Gedächtniss noch so kurz, dass er vergessen kann, wie grade dadurch Rot teck’s salbadernde Weltgeschichte das Orakel unserer Jugend geworden, dass er vergessen kann, was der Badenser Peter Frank und die Holländer van Swieten, Boër, Oesterreich schon geleistet haben? Dass Philologen hereingezogen wurden, ist freilich vielen ein besonderer Stein des Anstosses. Und doch weiss Jedermann, dass Philologie die Bedingung eines Geschichtsstudiums ist, und für die Jugend ein wesentliches Mittel, um nicht jeden splitternackten Unsinn für baare Münze zu nehmen. Die Radicalen, denen jede Tradition in unserer Bildung ein Gräuel ist — und zu den ehrwürdigsten Traditionen gehört eben das Studium der alten Sprachen — sie wollen allerdings, nach dem Muster von Amerika, das Europa der Zukunft auf der Gewalt der materiellen Interessen aufbauen und das Studium der Classiker und der Philologie verbannen; aber wir, die wir keine

Lust haben, uns nach Amerika’s Vorbilde auszu. bilden, sondern Oesterreicher bleiben wollen, wir wollen den Schatz classischer Bildung, die Sprache der katholischen Kirche und der Kirchenväter das Mittel zur Erklärung der bedeutenden Monumente, die über Oesterreich zerstreut sind, nicht so schnell über Bord werfen oder so leicht fertig behandeln, wie vordem. Dieser Partei sind auch Männer, wie Phillipps, Redwitz, Höfler, Weiss, Ficker (in Innsbruck), Bip part u. a. m. keine angenehme Acquisition. Das geben wir gerne zu; für die Sache der conser vativen Partei sind sie aber ein entschiedener Gewinn, den sie sich durch die Betrachtung nicht trüben lässt, dass gegenwärtig Oesterreich diesen Männern keine ebenbürtigen an die Seite setzen kann. Die Zukunft wird hoffentlich — Dank dem gegenwärtigen Unterrichtssystem — die Her anbildung anderer einheimischer Kräfte zeigen als die Gegenwart sie aufweisen kann. Dabei muss man nicht vergessen, dass Oesterreich durch das eingeschlagene System der Berufungen Gelegenheit genommen hat, Männer, welche sich in den letzten Jahrzehnden in das Ausland begeben haben, als: Purkinje, Celakovsky, Lott, Oppolzer, Engel, wieder in ihre Heimat zurückzuführen, und dass das System der Berufun, mit der grössten Sparsamkeit und mit der höch sten Schonung einheimischer Kräfte in Anwen dung gebracht wurde. Und trotzdem müssen wir gestehen, dass es sehr bedeutende Zweige der

Wissenschaft gibt, wo wir noch immer genöthigt sind, uns an das Ausland zu wenden und Werke von Ausländern zu Rathe zu ziehen, so lange keine Veränderung in der Besetzung der Lehr kanzeln an vielen Hochschulen vor sich geht; wir meinen: Nationalökonomie, Rechtsgeschichte römisches Recht, Literaturgeschichte u. a. m. In Einem Zweige des Wissens hat das System der Berufung keinen Gegner gefunden; — in der Medicin. Es ist in diesen Blättern schon nachgewiesen worden, welche Ursachen den Flor der medicinischen Schule, besonders an der hiesigen Hochschule herbeigeführt haben. Eine Folge da von ist die ununterbrochene Berufung von Oesterreichern an die Hochschulen von Heidelberg, Leipzig, Würzburg, Erlangen, Zürch u. s. f., wo Kiwisch, Scanzoni, Dittrich, Oppolzer, Lange, Engel lehren oder noch vor Kurzem gelehrt hatten. Wir zweifeln gar nicht, dass bei dem Ta lente, das Oesterreicher aller Nationalitäten und trotz den nicht günstigen Verhältnissen in den letzten Jahrzehnden bewiesen haben, in wenigen Jahren aus allen Zweigen des Wissens Männer hervortreten werden, welche in der Geschichte, Philologie, Rechtsgeschichte u. s. f. eben so be deutend wirken werden, wie Oesterreicher als gelehrte Mediciner wirken; wir zweifeln nicht, dass zwischen der Aristokratie des Geistes, die wir in ihrem aristokratischen Charakter ja bewahrt wissen wollen, jene Gemeinschaftlichkeit

der Interessen und der Richtung eintreten wird, wie sie im Adel und dem Heere besteht. Den unbedingten Gegnern des Berufungssystemes aber geben wir zu bedenken, dass in Oesterreichs Politik durch den Abschluss des Handels - und Zollvertrages eine, wir sagen glückliche, Wendung auf matriellem Gebiete eingetreten ist, die ihre Ergänzung auf dem geistigen fordert, wir geben ihnen die Folgen der geistigen Absperrung zu bedenken und fragen sie, ob sie es wünschen und verantworten zu können glauben, dass Preussen die Macht geistiger Culturinteressen allein in seinen Händen vereinigt. Was gewänne Oesterreich, was die conservative Partei bei solchem Verfahren?

Die Semestral- und Jahresprüfungen. Mit der gegenwärtigen Einrichtung des Universitäts -Systemes sind Semestral- oder Jahresprüfungen nicht vereinbar. Was vor Zeiten der Lehr- und Lernzwang an Universitäten nicht verdarb, das verdarben die Semestralprüfungen. Auch nach diesen sehnt sich, gleich dem Schiffer auf hochtreibender See nach dem sichem Hafen, jene Partei mit banger Wehmuth zurück, welche die Principien des leider allzu kurzen Provisoriums in offenen und versteckten Angriffen bekämpft. Ist man nur erst wieder zu halbjährigen Prüfungen zurückgekehrt, so hat man nach der Ansicht jener Partei eine unfehlbare Garantie für die Thätigkeit des Candidaten, eine sichere Controlle über seinen Fleiss, ein untrügliches Mittel zur Beruhigung der Eltern und Verwandten. Soll es schon keine halbjährigen Prüfungen geben, so sollten doch ganzjährige stattfinden, man will doch wenigstens am Ende des Jahres wissen, ob und was der junge Mann gelernt hat! Soll es

schon keine ganzjährigen Prüfungen, so sollte es doch Prüfungen aus jedem einzelnen Fache geben und Zeugnisse darüber ausgestellt werden! Zeug nisse, vor Allem Zeugnisse — ruft jene Partei. Zeugnisse über Alles und Jedes, über obligate und freie Gegenstände! Zeugnisse mit Vorzugsclassen über Wissenschaften, deren Grundprincipien man kaum begriffen hat! Zeugnisse mit Vorzugsclassen über fremde Sprachen, deren Ver ständniss man sich kaum eröffnet hat! Zeugnisse, in Fülle einem Gesuche beigelegt, geben diesem ein schwer in die Wagschale fallendes Gewicht! Zeugnisse sind die praesumtio juris für Tüchtig keit und Fähigkeit, wogegen jedoch das wirkliche Leben nur zu oft den „Gegenbeweis“ geführt hat. In dieser Jagd nach Zeugnissen haben sich viele der besten Kräfte unserer Jugend aufgerieben. Wir müssten Allbekanntes wiederholen wollten wir es anführen, wie über der Aufgabe von halb zu halb Jahr Vorzugsclassen nach Hause zu bringen, der Sinn für wissenschaftliches Streben verloren ging, wie die „Eminenz“ bald höher angeschlagen wurde, als das reelle Wissen, und wie das Abfragen nach dem Collegienheft des prüfenden Professors auf ein blosses Auswendiglernen desselben mit Hintansetzung jeder selbst ständigen wissenschaftlichen Regung und Forschung führte. Der Professor selbst, der am Ende eines Semesters oft Hunderte von Hörern zu prüfen hatte, wurde dieses fortwährenden Abfragens bald müde und überdrüssig. Die Fragen

kehrten in gewisser Ordnung wieder, und es fiel manchem Candidaten nicht schwer, die auf ihn entfallende herauszufinden. Welchen Einfluss, Zeit, Localität, Temperatur, körperliche Disposition, Beginn oder Ende der Semestralprüfung und andere äussere Umstände auf die Classification hatten, welcher Unfug mit den Fragezetteln getrieben wurde, welchen Ausschlag Muth oder Befangenheit des Candidaten gab, der in wenigen Minuten sein ganzes Wissen etaliren musste dies und vieles Andere weiss derjenige, der an der früher philosophischen Facultät sich den Semestralprüfungen unterziehen musste. Wir wollen diese Prüfungs-Uebelstände nicht ausführlich schildern. Wir brechen bescheiden ab difficile est proprie communia dicere. Wer Semestral- oder Annualprüfungen an der Universität wieder einführen will, der verkennt den Charakter der Universität, als einer Pflegstätte der Wissenschaft. Es drückt sie hinab auf die Stufe der Elementar- und Mittel- oder Fachschulen. An diesen ist jenes System regelmässig in kurzen Fristen wiederkehrender Prüfungen ganz an seinem Platz, sowie an jenen Instituten, an welchen zugleich unterrichtet und erzogen wird — also an allen niederen und höheren Erziehungsanstalten; denn hier kommt es auf die Ausbildung des Gedächtnisses, auf die Kräftigung des Fleisses, auf die Erlernung der Kunst des Lernens an. Hier sind fortwährende Prüfungen nothwendig und es genügen daher Se-

mestralprüfungen nicht, sondern es muss monatlich, wochentlich, ja selbst täglich geprüft werden. Dort aber, wo es wie in den höheren Schulen, nicht auf mechanisches Lernen, sondern auf die Ausbildung der geistigen Denkthätigkeit, auf die Erweckung des wissenschaftlichen Sinnes an kommt, sind diese steten Ab- und Durchprüfungen vom Uebel. Man gewöhnt den jungen Mann an stückweises Lernen: in wenigen Tagen bereitet er sich für die Prüfung aus jedem einzelnen Fache vor, und acht Tage nach der Prüfung hat er das mechanisch Eingelernte „ausgeschwitzt. Der Professor des einen Faches darf nicht um dasjenige fragen, was in ein anderes Fach gehört, trotz des inneren Zusammenhangs, der zwischen beiden früher bestehen mag. Wie oft hat man es hören müssen, dass z. B. bei der Prüfung aus dem bürg. Gesetzbuche die Frage in welchem Zusammenhang eine Lehre desselben mit dem römischen Rechte stehe, mit der Bemerkung abgelehnt wurde, dass das römische Recht „ins zweite Jahr“ gehöre. Die Spitze dieser ab gehackten Fachprüfungen bildete die Trennung des Examens aus dem österr. Strafrecht in zwei Theile, wovon der eine, der von Verbrechen und ihrer Bestrafung handelte, im ersten Jahrgan der andere, welcher die damals sogenannten schweren Polizeiübertretungen in sich begriff, im vierten Jahr vorgetragen und examinirt wurde. Hier helfen nur Staatsprüfungen, welche sich über ganze Gruppen zusammengehörender

Fächer erstrecken, und wobei es, insbesondere bei den schriftlichen Ausarbeitungen, nicht so sehr auf die Ausbreitung von Detailkenntnissen wie auf die Erprobung des geistigen Ueberblicks und einer wissenschaftlichen Auffassung ankommt. Man wendet gegen die Staatsprüfungen ein. dass sie nach den bisherigen Erfahrungen nicht das nothwendige Contingent von Beamten liefern werden. Allein man vergisst hiebei oder erwähnt doch nicht der besondern Umstände, unter welchen die bisherigen Erfahrungen gemacht wurden. Vor Allem hat in allen Kronländern die Zahl der dem Beamtenstande sich widmenden jungen Männer überhaupt abgenommen. Ferner wurde das System der Staatsprüfungen bisher auf Studirende angewendet, welche ihre Vorstudien nicht in der Weise gemacht hatten, wie sie jenes System als nothwendige Unterlage voraussetzt. Die jungen Leute, welche sich bisher der Staatsprüfung unterzogen, waren solche, welche den frühern Gymnasialunterricht genossen, und in den Jahren 1848 und 1849 den zweiten Jahrgang der dama ligen philosophischen Facultät übersprungen hatten Das neue Prüfungssystem wurde daher ohne seine nothwendigen Voraussetzungen in einem allzu kurzen Provisorium auf die Probe gestellt. Aber selbst unter diesen Umständen hat es sich günstig bewährt. Der Sinn für ernstes wissenschaftliches Studium hat einen erfreulichen Aufschwung ge nommen. Der Besuch der Collegien ist bei Professoren, welche ihrem Fache vollkommen ge

wachsen sind, lebhaft, die Aufmerksamkeit der Hörer gespannt und ihr sittliches Verhalten nach dem übereinstimmenden Urtheil aller Fachmänner in hohem Grade befriedigend. Dass mancher junge Mann bei den Staatsprüfungen nicht besteht, ist allerdings wahr, allein kommt es denn auf die Zahl oder auf die Tüchtigkeit Jener an, welche sich dem Staatsdienste widmen? Besser ein zurückgewiesener Student, als ein unbrauchbarer Beamte. Das ist eben der grosse Vorzug des Staatsprüfungssystems, dass es die Spreu vom Weizen sondert, dass es sorgfältig scheidet und sichtet, und dass es den Talentvollen und Fleissigen nicht in Eine Kategorie mit dem Geistlosen und Trägen stellt.

Das Institut der Privat-Docenten. Das Institut der Privat-Docenten ist in Oesterreich kein neues. Die ehemalige Hof-Studiencommission hat, geleitet von der Erfahrung, dass sich in Oesterreich auf dem Wege des Concurses keine genügenden Kräfte heranbilden, es versucht, Privat-Docenten einzuführen Sie hatte keinen glücklichen Erfolg. Das Institut der Privat-Docenten verlangte eine andere Organisation des Studienwesens, als sie vor sechs Jahren bestand. Nur in der medicinischen Facultät hatte der Gang der Entwicklung, der dort aus den schon dargelegten Gründen die veralteten Einrichtungen durchbrach, Privat-Docenten oder analoge Institutionen hervorgerufen. Sonst waren sie überall noch schwache Anfänge und im directen Widerspruche mit dem damals Bestehenden. Das Institut der Privat-Docenten verlangt eine ausführlichere Erörterung. Es ist hier noch Vielen in seinem Wesen unbekannt. Es beruht auf folgenden Grundlagen.

Das Streben, mit gegebenen Mitteln das möglichst Vollkommene zu erreichen, und die Absicht, durch weise Vorsorge die Mittel zu vermehren, das sind die beiden Motive, aus denen alle wohlgemeinten und wohlberechneten Organisations- und Verwaltungsmassregeln hervorgehen. Man wird deshalb nutzbare Kräfte, welche sich unentgeltlich darbieten, nicht zurückweisen, oder gar von vornherein die Einrichtungen derart treffen, dass jene Kräfte überhaupt nicht angeboten werden. Dergleichen unentgeltlich zur Verfügung gestellte Kräfte sind für das Unterrichtsministerium die Privat - Docenten. Es ist die mögliche Garantie für ihre Brauchbarkeit ge geben, denn ihre wissenschaftlichen Arbeiten und ihr mündlicher Vortrag sind vom Professoren-Collegium geprüft worden, dem sie aggregirt und dessen Mitgliedern sie zum Theil Concurrenz machen werden, bei dem also keine Motive zur laxen Behandlung dieser Prüfung vorauszusetzen sind. Stellt sich irgend ein Uebelstand in ihrer späteren Wirksamkeit heraus, so ist diesem mit wenigen Zeilen vom Unterrichtsministerium ein Ziel gesetzt. Sie haben einfach die Erlaubniss, ihre Vorlesungen im Universitätskatalog anzuzeigen, in einem Universitätslocale zu dociren und giltige Besuchszeugnisse auszustellen; missbrauchen sie diese Erlaubniss, so wird sie ihnen eben so einfach wieder entzogen. Die Privat-Docenten pflegen den Zuhörerkreis, den sie um

sich versammeln, mit besonderem Eifer und des halb auch meist mit gutem Erfolge zu unterrichten. Es ist dies der Eifer der Jugend, die noch Alles zu erreichen hat und es durch ihre Thätigkeit erreichen will. Der Privat-Docent wird seine Vorlesungen lieber aufgeben als sie schlecht und nachlässig halten, denn seine Zukunft hängt ab von dem Rufe, welchen er sich als Lehrer erwirbt. Die Privat-Docenten bilden die durch nichts zu ersetzende Pflanzschule der Professoren, die sich immer von selbst ohne Zuthun und ohne Geldaufwand von Seite des Staates regenerirt und deren junge Individuen grade dort hervorsprossen, wo man ihrer am meisten bedarf *). Die Wahl eines Professors aus ihnen hat den grossen Vortheil, dass sich das Ministerium über sie viel besser und sicherer als über andere jung *) Durch die Assistenten können sie in dieser Hinsicht schon deshalb nicht ersetzt werden, weil diese nur in solchen Fächern einen Sinn haben, wo es etwas zu assi stiren gibt, d. h. wo in den Vorlesungen experimentir wird, wo Vorbereitungen für dieselben zu machen sind oder endlich, wo äusser den Vorlesungen noch ein prak tischer Unterricht stattfindet. In den übrigen Fächern dienten sie nur dazu, statt des Professors dessen Hefte abzulesen, oder das, was er gesagt hatte, in sogenannten Correpetitionen noch einmal wieder zu sagen, um es den Schülern für die Jahresprüfung einzuprägen. Dageger bringt das Institut der Privat-Docenten den Assistenten den grossen Vortheil, dass sie sich als solche habilitiren und sich so eine Zukunft gründen können, während sie früher nach Ablauf ihrer vierjährigen Dienstzeit oft dem Zufalle preisgegeben waren.

Gelehrte unterrichten kann. Sie sind an und für sich schon als Universitätslehrer in einem grösseren Kreise bekannt, sie haben Zeit und Gelegenheit, sich durch wissenschaftliche Arbeiten hervor zu thun, und über ihre Lehrfähigkeit gibt es ein untrügliches Orakel, das Rechnungsbuch des Universitäts-Quästors. Das Zeugniss, welches dieses gibt, ist echt, denn der Student geht nicht freiwillig in Vorlesungen und bezahlt für sie, wenn er nichts in denselben lernt. Dagegen mag der Docent die wärmsten Empfehlungen bringen, er mag bogenlange Zuhörerverzeichnisse einschicken wenn seine Abtheilung in den Quästorlisten den revidirenden Ministerialreferenten mit leeren Spalten angähnt, so weiss er, dass dies Alles eitel Trug und Schein ist. Desshalb ist es auch in allen deutschen Ländern, obgleich nirgend ein bestimmtes Gesetz darüber existirt, Sitte, die Professoren nur aus der Reihe der Privat-Docenten derselben oder einer andern deutschen Hoch schule zu wählen, und jede Universität fühlt sich durch eine hievon abweichende Ernennung unangenehm berührt, wenn dieselbe nicht durch ganz besonders hervorragende Eigenschaften ihres neuen Mitgliedes gerechtfertigt ist. Nicht minder gross als der directe Nutzen der Privat-Docenten ist der indirecte, welchen sie stiften, indem sie die Thätigkeit und den Eifer der Professoren fortwährend rege erhalten, da diese sich begreiflicherweise um so mehr hüten müssen, von ihnen überflügelt zu werden, als

ihnen mit den Zuhörern auch die Collegiengelder, welche dieselben zu zahlen haben, entgehen. Dies ist auch der Grund, weshalb die mittelmässigen oder altersschwachen Professoren in der Regel gegen das Institut der Privat - Docenten eingenommen sind, während die tüchtigen, welche die Concurrenz nicht zu fürchten brauchen und nur Freude an dem wissenschaftlichen Gedeiher der Jugend haben, ihm das Wort reden. Welches sind nun die Bedingungen unter denen dieses wichtige Institut gedeihen kann? Die erste ist die Lernfreiheit. Semestraloder Jahresprüfungen sind mit demselben unverträglich, weil sich dann der Student bei der Entscheidung, ob er beim Professor oder beim Privat-Docenten hören soll, nicht nur fragen würde, bei wem er am meisten lernt, sondern auch bei wem er am mildesten geprüft wird. Die zweite Bedingung sind die Collegiengelder. Wenn der Staat Professoren anstellt, welche umsonst lehren, so ist es dem Privat-Docenten selbstredend unmöglich, mit ihnen zu concurriren, wenn er Honorar verlangt: lieber aber, als dass er umsonst lesen sollte, liest er gar nicht, da er ja offenbar seine Zeit auf andere Weise fruchtbringend verwenden kann. Eine Aufhebung der Collegiengelder kommt einer Aufhebung der Privatdocenten gleich. Was übrig bleibt, sind Docenturen für kleine Nebenfächer und einzelne Specialitäten, die durch keinen Professor vertreten sind; aber auch diese leiden in

empfindlicher Weise, weil der Student nicht mehr gewohnt ist, für Vorlesungen zu bezahlen und es schon als ein Verdienst ansieht, wenn er nul hineingeht; während auch jene kleinen Docenturen die theilweise schon früher bestanden, bei uns seit der Einführung der Collegiengelder in über raschender Weise gewonnen haben. Es gibt nur zwei Systeme für Universitäten, zwischen denen kein gangbarer Mittelweg ist: das des unentgeldlichen Unterrichts mit dem obligaten Lernzwange und das des freien Unterrichts gegen ein von dem Schüler für den Lehrer zu erlegen des Honorar. Das erste haben wir gehabt, das zweite haben wir jetzt. Das erste beruht auf der Vorstellung dass der Schüler das Mögliche leisten soll aus Zwang, der Lehrer aus Pflichtgefühl und gutem Willen ; das letztere setzt in Rücksicht auf Lehrer und Schüler die mannigfachsten Triebfedern zur Steigerung ihrer Leistungen in Bewegung, von der Lust am Schaffen, der Freude am unmittelbaren Erfolge, von dem Durst nach Wissen Ruhm und Ehre bis zu dem Wunsche, durch gesteigerten Erwerb seine und der Seinigen ma terielle Lage verbessern zu können. Wer die Pflichten der Lehrer und der Schüler kennt, wer weiss, dass ihre Erfüllung nicht in einzelnen heroischen Entschlüssen und Thaten besteht, sondern in einer täglich neu zu beginnenden mühseligen Thätigkeit, der wird nicht zweifeln, welches von beiden Systemen das wirk-

samere sei. Dass durch Zwang von dem Schüler nur das Mittelmässige, nie das Höchste erlangt wird, gibt wohl Jedermann zu. Selbst der wärmste Eifer wird nach den ewigen und unwandelbaren Gesetzen der Natur erkalten, wenn man seinem Feuer keine Nahrung gibt. Nichts ist ungerechter als die Vorwürfe, welche man den österreichischen Professoren gemacht hat. Sie haben Alles geleistet, was man unter den obwaltenden Umständen von ihnen verlangen konnte. Die Freude an ihren Vorlesungen war ihnen verkümmert, denn sie mussten sie dürftiger halten, als es in ihren Kräften stand, weil sie unmittelbar nach Beendigung des Curses prüfen und Classen austheilen sollten, ja sie mussten desshalb grösstentheils nach vorgeschriebenen Schulbüchern lehren, das Kränkendste, was man einem Universitätsprofessor zumuthen kann. Ihre zahlreiche Zuhörerschaft konnte ihnen keine Lust erwecken, denn sie wussten, dass ein grosser Theil derselben nur aus Furcht vor den Absenzen und den Jahresprüfungen zugegen war. Sie hatten keine Nebenbuhler, sie hatten nichts zu fürchten, wenn sie ihre Functionen nur auf das Nothdürftigste ausfüllten. Sie hatten nichts zu hoffen, als höchstens von einer andern Universität nach Wien versetzt zu werden. War dies einmal erlangt so konnten alle ferneren Belohnungen nur noch darin bestehen, dass man sie von der Professur enthob, um ihnen in der Reihe des praktischen Staatsdienstes eine einträglichere Stelle anzuweisen.

Es hatte also der noch am meisten Aufforderung zu arbeiten, welcher sich am meisten von der Professur fortsehnte. Der, welcher bei ihr verbleiben wollte, hatte nur Ursache, seine Gesundheit zu schonen, damit er nicht vor dem pensionsberechtigten Alter dienstunfähig werde. Was hatte er sonst zu fürchten? Er war ex officio die höchste Autorität in seinem Fache, und alle jüngeren Männer, eingedenk der Concursarbeiten, welche in Wien beurtheilt wurden, beeilten sich, ihn als solche anzuerkennen, auch wenn er noch dasselbe Heft ablas, mit dem er vor einem Vierteljahrhundert zum ersten Male vor seinen Schülern aufgetreten war. Wenn wir diesen Zustand mit dem regen Leben vergleichen, welches jetzt auf unsern Universitäten herrscht, so scheint uns die Rückkehr zu dem alten System unmöglich. Es würde fast einem Verbote der wissenschaft lichen Thätigkeit gleichkommen, wollte man mit einem Schlage die Spannkraft aller Triebfedern vernichten, mit einem Schlage von den gesammten Universitätslehrern, unangestellten und angestellten, die einen unmöglich machen, den anderen die Lust an ihrem Berufe verleiden.

Die Unterrichtssprache an den österr. Hlochschulen. In dem Kampfe zwischen den von demokratischen Schwärmern und von Nationalitätsstürmern geführten Parteien und den von der Idee des einheitlichen Staates geleiteten Staatsund Heerführern ist der Staat Sieger geblieben. Das Vernünftige hat Recht behalten, die Macht concentrirt sich nun in den Händen Jener, welche das Recht und die Vernunft vertreten. Die bunte Jacke ist zerrissen, in die man ein Oesterreich zwängen wollte, in welcher die Geister heute nach Rechts, morgen nach Links gezogen und das Gleichgewicht unter den verschiedenen Stämmen vielleicht gleichzeitig mit der Ausführung eines idealen Gleichberechtigungs-Systemes zum Zankapfel der Massen geworden wäre. In diesen Streitigkeiten wäre Niemand in einer grösseren Gefahr, als die Wissenschaft, gewesen. Sie hat nur Ein Panier, unter das sie ihre Kämpfer ruft, das ist das Panier der Wahrheit. Dem folgt sie, wie der Soldat seiner Fahne. Es war nahe daran, dass dieses Panier den Händen der Männer der Wissenschaft entfallen oder von denselben zu Parteizwecken missbraucht worden wäre. Die Wissenschaft wandte sich häufig nicht mehr zu ihren Vertreter oder den Gebildeten, sondern zur Masse des Volkes, jene wollte durch dieses gehoben werden; die Männer, welche die Sprache eines Stammes nicht verstanden, sollten gezwungen werden, die Sprachen der verschie denen Stämme Oesterreichs zu lernen. Hinter unscheinbaren archäologischen Wissenschaften, hinter angeblich unparteiischen Forschungen über Zeiten, die ausserhalb der Epoche lagen, inner halb welcher manche Provinzen sich mit den schon unter der Dynastie der Habsburger ste henden Ländern vereinigt hatten, verbargen sich die Gelüste des Separatismus und Föderalismus. Das wirkliche, praktische Bedürfniss ist es allein, das über die Frage der Unterrichtssprache an den österreichischen Hochschulen entscheidet; dieses erkennt nur an wenigen Hochschulen die Nothwendigkeit an, dass in zwei Sprachen in gleicher Weise gelehrt werde. Nur an Einer Hochschule Oesterreichs hat jetzt die magyarische Sprache, nur an Einer die czechische nur an Einer die polnische, nur an Einer die ruthenische — und da nur im untergeordneten Grade — neben der deutschen eine mehr oder

minder bedeutungsvolle Stellung. In einigen dieser Sprachen mussten erst wissenschaftliche Terminologien auf künstliche Weise hergestellt werden, in einigen andern fehlen sie noch ganz. Unter den sieben nicht-italienischen Hochschulen Oesterreichs ist an fünf, theils vorwiegend, theils ausschliesslich, die deutsche Sprache als Lehrsprache adoptirt worden. Unter den Sprachen der österr. Völker sind nur zwei, welche in der Welt-Literatur einen ersten Rang einnehmen : die deutsche und die italienische. Der deutschen Sprache kommt es zu statten, dass in ihr sowohl Forschungen als Beobachtungen zum Lehrge brauch für alle Gebiete der Wissenschaften reichlichst niedergelegt sind; dass sie Sprache der Civil- und Militärverwaltung ist; dass sie, mit Ausnahme des lomb.-venet. Königreiches, das Mittel der Verständigung unter den Gebildeten aller Zungen, dem gebildeten Czechen so geläufig ist, als dem gebildeten Magyaren, Croaten oder Slovaken. Ihr kommt zu statten, dass Oesterreich seit Jahrhunderten in der europäischen Staatenfamilie den Rang des ersten deutschen Staates eingenommen hat, den es unter keinen Umständen, ohne Gefahr eigener Machtverringerung, preisgeben kann; ihr kommt zu Statten dass in ihrer Literatur, die eine Weltliteratur ge worden, der Geist der Duldung gegen andere Stämme, wie bei keinem anderen Volke, von allen ihren Trägern adoptirt wurde. Ihr kommt endlich zu Statten, dass die österr. Dynastie eine

deutsche, mit fast allen deutschen Dynastien seit Jahrhunderten durch die Bande des Blutes verbunden ist. Wäre irgend eine Sprache in der vortheilhaften Lage, in der sich die deutsche befindet, wir müssten ihr dieselben Vortheile zuerkennen. Wahrlich, nicht Sympathie für sie leitet unsere Worte. Es ist die Einsicht in das Nothwendige, in das Unvermeidliche, die uns diese Zeilen dic tirt hat. So unpraktisch, so teutophagisch sind wir nicht, dass wir desswegen als Auskunftsmittel die lateinische Sprache als Vortragssprache an Hochschulen für Physiologie oder Geschichte oder Mathematik vorschlagen sollten. Solche Ideen könnten in Wien wenigstens nicht an das Tageslicht treten, ohne verlacht zu werden. Wo die lateinische Sprache eine Unterrichtssprache aus tiefliegenden Gründen ist, auf den katholischen Facultäten Oesterreichs, da wollen und wünschen wir, dass sie als solche erhalten werde. Weiter begleitet sie unsere Sympathie nicht. Die Wissenschaft muss der Universitätsjugend in jener Sprache vorgetragen werden, in der sie nicht blos von ihr am besten verstanden wird, sondern durch die sie auch in den Stand gesetzt wird, die Wissenschaft als solche aufzu fassen und zu pflegen *). Es ist kein Vortheil, Dabei ist der Gesichtspunkt nicht zu übersehen, dass die Studirenden, welche sich auf Rechts- oder philosophischen Facultäten befinden, meist dem Staatsdienste sich zuwenden

wenn der Jugend, aus anderen Gründen als denen der praktischen Nothwendigkeit, die Gelegenheit, wissenschaftliche Vorträge in dieser oder jener Sprache vorgetragen zu hören, geboten würde. Die Wunden sind noch nicht vernarbt, welche die Nationalitätsstürme unserer Jugend geschlagen haben. Scheinbares Mitleiden oder gar Hätscheln der Vorurtheile sind keine Mittel, diese Wunden zu heilen. Die Nerven der Jugend mit Nationalitätssympathien zu verbinden, ist ein gewagtes Unternehmen. Wir reden ihm nicht das Wort. So ungebildet ist in den ausseritalienischen Kronländern kein Jüngling und sollte es nicht sein, dass er der deutschen Sprache bei dem Antritte seiner Universitätsstudien nicht mächtig wäre. Wo dies der Fall ist — und es ist nur in den ehemaligen sogenannten ungarischen Kronländern theilweise der Fall — da ist es in Folge jener Veränderungen, die eine (wie die Erfahrung gelehrt hat) Oesterreich wahrlich nicht freundliche Partei im Unterrichtswesen vorgenommen hat. Man missverstehe uns nicht. Wir wollen deswegen nicht, dass auf Universitäten die Ge- und vor Allem in der deutschen Sprache bewandert sein müssen, da es keine Nationalbeamte, sondern Staats beamte gibt, Beamte also, welche dem Kaiser und nicht der Nation dienen, so wäre es traurig, wenn Croaten, Magyaren, Ruthenen und Polen desswegen, weil sie die deutsche Sprache nicht von Jugend auf gelernt, geübt und liebgewonnen haben, nur in kleineren Bezirken als Beamte verwendet, und anderen nachgesetzt werden müssten.

schichte und Sprache der verschiedenen Stämme Oesterreichs nicht gelehrt werde; wir wollen nicht, dass hervorragende Gelehrte, die nicht der deutschen Sprache mächtig sein sollten, in ihrer Sprache Vorträge zu halten verhindert werden. Jenes wäre als Regel, dieses als Ausnahme festzuhalten. Als Regel hätte es vorzugsweise zu gelten, dass allen jenen Studirenden, welche sich dem praktischen Staatsleben widmen, ja alle Ge legenheit geboten wird, die Sprachen der Kronländer gründlich zu lernen, in denen sie einst amtiren wollen, dass insbesondere die einzelnen praktischen Zweige der Rechtslehre in den verschiedenen Landessprachen vorgetragen und praktische Uebungen gehalten werden. Das kann wohl geschehen, dass kann geschehen ohne Vorurtheilen zu schmeicheln, ohne gefährliche Leidenschaften zu nähren, ohne einen verderblichen Utraquismus der Sprachen zum Gesetze zu erheben. Was die materielle und eine höhere Nothwendigkeit verlangen, kann ohne Zaudern und rückhaltslos geschehen, weil sie es fordern. Die Erfahrung hat in Oesterreich laut genug gesprochen. Jeder Wohlwollende, jeder Einsich tige hat sie vernommen. Die Einheit der Staats gewalt verlangt Stärkung ihrer Kräfte. Sie kann ihre Macht mit Niemanden theilen, am allerwenigsten mit den Vorurtheilen der Nationalitäten-Sie kann nicht wollen, dass die Universitätsjugend diesen preisgegeben werde. Diese hat

sie allein der Wissenschaft und ihrem sittlichen Ernste, ihrer geistigen, über Nationalitätsschwärmerei erhabenen Kraft zuzuführen. So werden die Hochschulen zur geistigen Regeneration unseres Vaterlandes beitragen, — alles andere würde Oesterreich schwächen.

XII. Das Gymnasialwesen. Der Erfolg des Universitätsstudiums beruht auf einer Voraussetzung — auf gut organisirten Gymnasien. Das alte Gymnasialwesen hat nie besonders zahlreiche oder gewichtige Freunde ge habt. Seine Vertheidiger sind jetzt beinahe vollends verstummt, mit Ausnahme weniger, die gegen das Bestehende mehr der Personen als der Sache halber opponiren. Die Vortheile, welche der gegenwärtige Gymnasialunterricht mit sich bringt, sind so zihlreich, so in die Augen sprin gend, dass, so sehr auch im Einzelnen Veränderungen wünschenswerth erscheinen mögen, Veränderungen, die nicht auf sich - warten lassen, mit den Principien fast jeder Einsichtige sich einverstanden erklärt. Jeder Familienvater macht an seinen Söhnen die Erfahrung, dass sie besser und gründlicher unterrichtet und gebildet werden, als es vordem der Fall war. Bei dieser Sachlage können wir uns getrost auf Thatsachen beschränken. Auf das Detail ein zugehen, verbietet uns ohnehin der Raum der

Blätter, und Umstände, welche zu erörtern oder auch nur anzudeuten uns die gewichtigsten Gründe versagen. Auch liegt das Material der Daten der Beurtheilung des Publicums vor. Einsichtigen Männern ist das Gewicht derselben nicht entgangen. Das Zwittersystem der alten philosophischen Studien hat aufgehört. Das Gymnasium ist auf acht Jahre erweitert worden. Der Studirende wird bis zum Ausgange des Jünglingsalters nach einem methodisch fortschreitenden Unterrichte ge leitet. Vor seinem Eintritte in das Universitäts studium hat er eine Maturitätsprüfung ab zulegen, d. h. er hat jene allgemeine Geistesbil dung, jene Reife des Verstandes nachzuweisen, welche die Bedingung eines erspriesslichen Uni versitätslebens ist. Die Maturitätsprüfungen führer trotz grösserer Strenge mehr Jünglinge der Hoch schule zu als sonst. Vordem gelangten höchstens 36 pCt. von den sogenannten absolvirten Philosophen in die Universität, während jetzt 49 pCt. zugelassen werden können. Vergleicht man die Zahl derer, welche sich von den mit Maturitäts zeugnissen versehenen Jünglingen der Theologie zuwenden, im Verhältniss zu denen, welche sich auf andere Facultäten begeben, so ergibt sich nicht nur der Zahl nach ein im Verhältniss zu früher günstiges Resultat, sondern es zeugt auch von dem grösseren sittlichen Ernste an unseren Gym nasien Der Unterricht wird jetzt Fachlehrern in

die Hände gelegt. Die Forderung, in lateinischer und griechischer Sprache, in Geschichte und Mathematik gleich unterrichtet zu sein, schloss eine Unmöglichkeit in sich. Die befähigtesten Lehrer brachten es nur zu einem oberflächlichen Wissen, oder sie waren in Wahrheit Fachlehrer und behandelten die anderen Fächer als Nebensache-Was die Schüler dabei gelernt haben, wissen wir Alle. Der Unterrichtin der Muttersprache, der vordem gar nicht auf Gymnasien ertheilt wurde, ist an allen Gymnasien zur Pflicht gemacht. An allen Gymnasien wird nächst der Muttersprache auch die deutsche Sprache als Lehrgegenstand und jetzt wohl durchweg als obligater Gegenstand gelehrt, in Ungarn wie in Böhmen, wie in der Lombardie oder in Salzburg. Die Folgen der früheren Verwahrlosung der deutschen Sprache, eine der Hauptursachen des geringen Einflusses der österr. Literatur in Deutschland, hat vor wenigen Monaten ein als Dichter und Diplomat gleich ausgezeichneter Mann in einer österr. Volksschrift treffend gezeichnet. Bei der ersten Maturitätsprüfung, welche mit den auf den alten Gymnasien unterrichteten Schülern in dem J. 1850 abgehalten wurde, sind in den sogenannten deutschen Kronländern die Mehrzabl aus dem Grunde zurückgewiesen worden, weil sie die deutsche Sprache incorrect geschrieben haben. Die hohlen Theorien der Rhetorik und Stylistik, welche in der 5. und 6. Gymnasial-

classe vorgetragen wurden, sind verschwunden, seitdem der deutschen Sprache und Muttersprache ihr Recht auf unseren Gymnasien geworden ist. Naturgeschichte und Physik, die früher gar nicht vorgetragen wurden, sind jetzt ordentlicher Lehrgegenstand geworden. In den philologischen Disciplinen wird die bildende Seite hervorgehoben; Geschichte und Geographie sind in ihr Recht eingesetzt worden. Das ganze Schulleben, das nur ein todtes Memoriren auf ein halbes Jahr oder höchstens auf Ein Jahr war, mit der Erlaubniss, das Eingelernte bald wieder zu vergessen, ist jetzt ein lebendiger, durchgeistigter Organismus geworden. Unsere alten Lehrbücher sind verschwunden. Sie haben das Unglaublichste enthalten und sind eine Curiosität geworden. Sie mussten beim Beginne der Reorganisation durch ausländische Bücher ersetzt werden; jetzt sind beinahe für alle Gegenstände brauchbare inländische Lehrbücher vorhanden. Es vergleiche ein Unbefangener die jetzt gestatteten Lehrbücher mit den alten und hebe dann mit reinem Gewissen den Stein auf, um ihn gegen die bestehende Ordnung zu schleudern! Das Privatstudium war, nach dem Ausdrucke des trefflichen, leider so früh verstorbenen Po’dlaha, wenige Fälle ausgenommen, zur Zufluchtsstätte aller unreifen Schüler geworden. „Es steht fest,“ sagte er in den Schulnachrichten vom J. 1851, „dass harmlose Eltern durch gute Zeug

nisse oft 6 Jahre lang getäuscht wurden und an Ende zu der Ueberzeugung kamen, dass ihre Söhne zu jedem andern Geschäfte unfähig geworden und dass an der Bildung der Schüler ein Verrath geübt war.“ Jetzt, wo alle Privatisten und öffentliche Schüler Maturitätsprüfungen abzulegen haben, zeigt sich, dass verhältnissmässig viel mehr von jenen als von diesen zurückgewiesen werden müssen. Die Zahl der Privatisten hat sich natürlich vermindert. Die Eltern finden in den öffentlichen Gymnasien eine grössere Garantie für die Bildung ihrer Söhne. Die öffentlichen Gymnasien haben jetzt bessere Lehrer und daher grössere Erfolge aufzuweisen als es fast bei jedem Privatunterricht möglich ist. Für die Bildung der Lehrer wird in umfassender Weise Sorge getragen. Der Erfolg der Lehrerbildung wird erst dann sich gehörig zeigen, wenn man ihm wird die volle Zeit widmen können. Wo sich auf Gymnasien hie und da Mängel zeigen, da ist es vorzugsweise der Sorglosigkeit zuzuschreiben, mit der man vordem bei der Bildung der Lehrer zu Werke ging, und dem Drange des Bedürfnisses, nicht ganz ausgebildete Kräfte sogleich zum Unterrichte zu verwenden. Wir zweifeln nicht, dass in Einem Jahrzehend manche unserer Gymnasien als wahre Musteranstalten dastehen werden. Das Publicum hat diese Reformen mit Freuden begrüsst. Es hat Opfer gebracht, die den Opfernden zur grössten Ehre gereichen. Bei der Verwahrlosung

unserer Gymnasialbibliotheken und des Materiales für den Unterricht musste an das Publicum appellirt werden. Es hat auf diesen Aufruf geantwortet, seine Anerkennung, seinen Dank für die verbesserte Unterrichtsanstalt laut ausgesprochen. In den Schuljahren 1850 und 1851 sind den Gymnasien in Nieder- und Oberösterreich, Tirol. Steiermark, Böhmen, Mähren, Schlesien, Galizien, Ungarn, Croatien und der Woiwodina durch Corporationen, Gemeinden und Private, also überhaupt aus nicht öffentlichen Fonden, an Capitalien in Geld und Geldeswerth 230,993 fl. 27 kr. C. M. zugekommen und der Genuss der Zinsen eines Capitalwerthesvon 1,696,935 fl. C. M. zugesichert worden*). Und diese Unterstützungen sind den Gymnasien zugeflossen, während aus nicht öffentlichen Fonden in denselben Jahren an Ca pitalien den Realschulen in-Geld 103,001 fl. 7 kr., den Volksschulen 85,755 fl. an zugesicherten jährlichen Beiträgen, den Realschulen 57,291 fl., den Volksschulen 116,701 fl. C. M., in Naturalleistungen und zwar ein für alle Mal den Realschulen 20,360, den Volksschulen 33,113. ausser den jährlich zugesicherten Natural-Beiträgen zugeflossen sind. Und diese Unterstützungen sind *) Siehe die detaillirten Nachweise in der vortrefflichen ..Statistischen Uebersicht über die österr. Gymnasien am Schlusse des Schuljahres 1851—52. Separatabdruck aus der Zeitschrift für österr. Gymnasien. Wien, bei Gerold.

geschehen nach schweren Kriegen, nach heftigen inneren Erschütterungen, nachdem die Steuerkraft überall in stärkerem Masse beansprucht worden ist. Wahrlich in Oesterreich ist noch ein reines Interesse für das Bessere in allen Schichten ver breitet, in allen Schichten ist der Ruf nach Bil dung gleich stark vernehmbar und nachhaltig Welcher Staat kann Aehnliches, welche Institu tion gleiche Opferwilligkeit für sich aufweisen! Und dabei vergesse man nicht, dass während vordem, der Industrie und den Gymnasien gleich zu Schaden, nur fünf Realschulen bestanden (in Wien, Prag, Gratz, Brünn und Lemberg), jetzt, nachdem Se. Maj. der Kaiser dem Grafen Leo Thun das Unterrichtswesen in seine würdigen Hände gelegt hat, ein und zwanzig selbstständige Realschulen bestehen, in Wien, Prag, Linz, Reichenberg, Rakonitz, Brünn, Gratz, Lemberg, Brody, Krakau, Triest, Pest, Salzburg Innsbruck, Klagenfurt, Laibach und Troppau und mehrere im Entstehen begriffen sind. Schliesslich noch die Bemerkung, dass der gegenwärtige Gymnasialplan seinen wesentlichsten Theilen nach auf den Vorschlägen und Anträgen beruht, die in den letzten Jahrzehenden an die obersten Studienbehörden gelangt sind. Es war unter allen Besseren und Wohlgesinnten schon lange die Ansicht von der Unhaltbarkeit des alten Gymnasialplanes durch viele Erfahrungen zur Ueberzeugung geworden.

XIII. Die Aufgabe der Universitäten. Wir haben in den vorhergegangenen Aufsätzen über das Universitätswesen nach den ein zelnen Richtungen hin zu zeigen versucht, dass das frühere Unterrichtssystem den Anforderungen der Wissenschaft, des Staates und des praktischen Lebens nicht in genügender Weise zu entsprechen vermochte. Wir haben zu zeigen versucht, wie weder die medizinischen, noch die philosophischen weder die rechtswissenschaftlichen, noch die staats wissenschaftlichen Studien die entsprechende Pflege fanden, wie das System des Lernzwangs und der halbjährigen Prüfungen den Sinn für ernsteres sich vertiefendes Arbeiten erstickte, wie das Bannen des Vortrags an vorgeschriebene Lehrbücher den geistigen Fortschritt lähmte. Wir wollen nunmehr diese verschiedenen Richtungen auf ihren gemeinsamen Mittel- und Ausgangspunct zurückführen, die nach mannigfaltigen Seiten hin entsendeten Strahlen in Einen Brennpunkt concentriren. Wir wollen, nachdem wir bisher analytisch

verfahren waren, nunmehr synthetisch zu Werke gehen. Das Ergebniss der einen Methode soll durch und an dem Resultate der andern geprüft und erprobt werden. Wir wollen uns fragen, was denn eigentlich der Charakter der Universität sei, um deren so überaus wichtige definitive Organisation es sich in diesem Augenblicke handelt, und welche Einrichtungen dem anzugebenden Charakter der Hochschule entsprechen. Was ist der Charakter der Uni versität! Wir können uns hier nicht auf die Unter suchung der mannigfaltigen, verschiedenartigen Lösungen einlassen, welche man dieser Frage in verschiedenen Zeiten zu geben versucht hat. Wir stimmen unbedingt der Ansicht des Mannes bei, vor dessen geistigem Auge jedes Institut des Rechts- und Staatslebens bis in seine innersten und feinsten Beziehungen offen und unverhüllt daliegt, der mit wahrhaft divinatorischer Gabe in dem raschen, bunten Spiel der Erscheinungen das Wesen festzuhalten und mit sicherem, nie fehlendem Tact das Wesentliche vom Zufälligen, das Bleibende vom Veränderlichen zu unterscheiden versteht. Wir geben die Ansicht Savigny’s mit seinen eigenen Worten wieder, wie er sie in seiner herrlichen Abhandlung über das „Wesen und den Werth der deutschen Universitäten“ ausspricht. „Der wahre Grund der Wirksamkeit der Universität be steht in der Anregung des wissenschaftlichen

Denkens durch die Anschauung einer gleichar. tigen aber bereits ausgebildeten Thätigkeit in dem Geiste des Lehrers.“ Das also ist die Aufgabe der Universität, das macht ihren Charakter aus und unterscheidet sie von aller sonstigen Art der wissenschaftlichen Mittheilung, dass der junge Mann auf ihr zum wissenschaftlichen Denken dadurch angeregt werde dass ihm in dem Vortragenden „das Geschäft der wissenschaftlichen Gedankenbildung“ sichtbar hervortritt. Er beobachtet hier den Denkprocess in seiner eigenen Werkstätte; er sieht in dem Augenblicke selbst die Gedanken entstehen, in glücklicher Fruchtbarkeit neue erzeugen, die gewonnenen sich an einander schliessen und Resultate geben, welche zu neuen, Gedankenreihen führen. Die Aufgabe des Universitätslehrers, der Zweck jedes Vortrages auf der Hochschule besteht daher darin, im Hörer die gleiche geistige Thätigkeit zu wecken. „Dem Universitätslehrer gegenüber steht eine Anzahl bestimmter, persönlich bekannter Individuen, Alle auf ziemlich gleicher Bildungsstufe, dieser Wissenschaft in der Regel noch unkundig, oder mit frischer, unabgenutzter Jugendkraft. Diesen Schülern soll die Wissenschaft, so weit sie gegenwärtig entwickelt ist, in dem Lehrer gleichsam personificirt erscheinen. Er soll das, was in sehr langer Zeit und allmälig entstanden ist, so lebendig in sich aufgenommen haben dass ein ähnlicher Eindruck entstehe, als wäre die Wissenschaft jetzt und mit einem Male in seinem Geiste erzeugt worden. Indem nun so der Lehrer die Genesis des wissenschaftlichen Denkens unmittelbar zur Anschauung bringt wird in dem Schüler die verwandte geistige Kraft geweckt

und zur Reproduction gereizt; er wird nicht bloss lernen und aufnehmen, sondern lebendig nachbilden, was ihm in lebendigem Werden zur Anschauung gebracht ward. Diese Wirksamkeit der Universität kann durch keine andere Art der Mittheilung ersetzt werden, und daher blühen die Universitäten fröhlich und frisch fort, trotzdem seit Erfindung der Buchdruckerkunst eine ungemeine Anzahl von Büchern allen Kreisen zugänglich geworden und damit die frühere äussere Unentbehrlichkeit der Universität hinweggefallen ist. Nothwendige Bedingung solcher Wirksamkeit aber ist es, dass der Universitätslehrer in seinem Vortrage an kein bestimmtes Lehrbuch gebunden sei. Da, wo nach einem vorgeschriebenen Lehrbuch vorgetragen werden muss, von welchem nicht abgewichen werden darf, sinkt der Vortrag zu einer blossen Explication des äusserlich Gegebenen herab. Der Lehrer erklärt bloss das Lehrbuch, er producirt nicht von Neuem. Er kann nicht die Genesis des wissenschaftlichen Denkens seinen Schülern zur Anschauung bringen, da er nicht selbst durch selbsteigenes Vertiefen zu den Resultaten gelangt ist, welche er vorschriftsmässig mittheilen muss. Da er nicht Eigenes mit theilt, kann er auch nicht Eigenes im Hörer hervorrufen, die Wissenschaft bleibt stationär. Der Vortrag wird zu einer Eintrichterungsmethode man hört ihn an, um bequemer das vorgeschriebene Lehrbuch einzustudiren. Von wissenschaftlicher Anregung ist keine Rede mehr, der Lehrer

ist nur das Mittel, das Lehrbuch in die Köpfe seiner Schüler hineinzubringen. Daher kommt es, dass gerade die besten Talente früherhin den fleissigen Besuch der österr. Universitätsvorle sungen in der Regel für überflüssig hielten. Wer Fähigkeit genug besass, das Lehrbuch ohne fremde Hilfe zu verstehen, der konnte sich die Schulstunde ohne Nachtheil ersparen. Brauchte man schon fremde Hilfe, so konnte diese leicht durch Dritte geleistet werden. Daher das häufige Privatstudium, welches, ohne dass es eines Pro hibitivgesetzes bedürfte, von selbst aufhören wird wenn die vorgeschriebenen Lehrbücher weggefallen sind und Alles auf den zündenden, belebenden Vortrag ankommt, der nur Wenigen ver liehen ist — und diese Wenigen stellt aber der Staat als Professoren an. Ist der oben angegebene Charakter der Universität der richtige — und er ist es in der That — so ergibt sich aus ihm, wie wir gezeig haben, mit Nothwendigkeit das System der Lehrfreiheit. Da, wo der Lernzwang an Hochschulen besteht, ist „gewissermassen der Plan der Lancasterschulen auf ein Ge biet übertragen, in welchem er nur verderblich wirken kann und von der eigenthümlichen Wirksamkeit des mündlichen Unterrichts bleibt nur noch der ganz zufällige Vortheil, über welcher aus einzelnen persönlichen Berührungen zwischen Lehrern und Schülern hervorgehen kann. Wenn man diesen zufälligen Vortheil abrechnet, so würde der Zweck einer solchen Anstalt durch eine Reihe von Lehrbüchern, ohne alle

mündliche Lehre, eben so gut, ja noch sicherer und vollständiger erreicht werden können. Man befürchtet bei dem System der Lehr freiheit, dass sich auch irrige Ansichten vom Katheder herab geltend machen würden, dass die Lehrkanzel zur Verbreitung von gemeinschädlichen Ansichten missbraucht werden könnte. Allein die Wissenschaft ist, „der Speer, der zu verwunden und zu heilen versteht.“ Aus dem Streit der Meinungen, aus dem Kampf der Ansichten geht die Wahrheit hervor. Wie aus dem dunklen Gewölk die Sonne, so bricht die Wahr heit aus der Verhüllung des Irrthums hervor und überstrahlt mit himmlischem Licht das geistige Gebiet. Und ist denn da, wo der Staat ein be stimmtes Lehrbuch vorschreibt, der Irrthum aus geschlossen? Hier gerade zeigt sich am deut lichsten das Schädliche dieses Vorgangs, welcher das richtige Verhältniss gradezu umkehrt. Währrend die Wissenschaft die Leuchte des Staates sein soll, will hier der Staat die Wissenschaft führen. Während sonst aus dem auf dem neutralen Boden der Wissenschaft geführten Kampf der Ansichten die Wahrheit hervorgeht, welche der Staat befolgen soll, dünkt er sich ein für allemal im Besitz der richtigen Erkenntniss zu sein und muss erst auf praktischen Wegen, wo bei ihm oft die tiefsten Wunden geschlagen werden, von der Irrigkeit seiner Auffassung überzeug werden. Wir brauchen hier nicht erst auf Beispiele zu recurriren. deren uns die jüngste Ver-

gangenheit so zahlreiche traurige bot. Exempla sunt odiosa. Wir wollen auch hier die goldenen Worte anführen, welche Savigny vor zwanzi Jahren aussprach und welche grade auf unsere heutigen Verhältnisse anwendbarer sind als je. „Finden sich in einem Zeitalter falsche, ja arge Ten denzen, so sind ihm diese von Gott als besondere Prüfung beschieden, der es sich nicht entziehen kann, sondern die et zu bestehen hat. In einem solchen Fall die geistigen Kräfte selbst zu zerstören oder zu schwächen, weil diese im Kampfe zu dem Feinde übergehen könnten, ist unnatürlich, verderblich Diejenigen, welche für die Wahrheit zu streiten geneigt sind versammeln, ermuntern, unterstützen, ist Alles, was in Zeiten solcher Kämpfe durch äusseres Ansehen bewirkt werden kann Ja es treten grade bei den Universitäten zu jenen allgemeinen Gründen noch besondere hinzu, um hier die Freiheit der Lehrer unbedenklicher zu machen. Denn in ihnen geht alle Thätigkeit von einer bestimmten Zahl bekannter Lehrer aus, die sich nicht selbst anstellen und deren Amtsführung leicht zu übersehen ist. In einem solchen Verhältniss kann das persönliche Vertrauen jeden Grad von Freiheit ungefährlich und selbst wünschenswerth machen.“ Wie die Lehrfreiheit, so wird die Lern reiheit durch den angegebenen Charakter der Universität bedingt. Die Lernfreiheit ist nicht das willkürliche rohe Durcheinanderwerfen allei Fächer, wofür sie die Gegner halten oder doch ausgeben. Die Erfahrung älterer Candidaten. der freundliche Rath eines Professors, tüchtige Vorlesungen über Encyklopädie und Methodologie erforderlichenfalls die Empfehlung einer zweckmässigen Reihenfolge von Seite des Unterrichts ministeriums, stellen den eintretenden Jünglin

schnell auf die rechte Bahn. Aber Zwang darf keiner stattfinden. Dem jungen Mann muss die Wahl seiner Lehrer und der Vorlesungen, die er besuchen will, überlassen bleiben. Die frische unverdorbene Jugend hat einen glücklichen gesunden Tact und findet schnell heraus, welcher der verschiedenen Lehrer der tüchtigste sei, bei welchem sie am meisten lerne. „Durch diese Freiheit kommt Ehre in das Lehrverhältniss und Wetteifer, und durch sie wird jeder Verbesserung der Wissenschaft in Form oder Inhalt der unmittelbare Einfluss auf den Unterricht der Universitäten gesichert. Der Candidat merkt es selbst am besten, in welchem Fache er noch besonderer Ausbildung und Belehrung bedarf. Ueber dieses Fach wird er wiederholt Vorträge hören, und die Vorlesungen des Professors, dessen geistige Individua lität ihm am meisten zusagt, wiederholt besuchen. All' diese Freiheit, welche zur tüchtigen wissenschaftlichen Ausbildung so nöthig ist, ist da ausgeschlossen, wo die Reihenfolge der Lehrfächen zwangsweise vorgeschrieben ist, wo aus einem Jahrgang in den andern wieder aufgestiegen werden muss, wo keine Zeit und Gelegenheit gegönnt ist, Vorlesungen wiederholt zu besuchen, ohne sich dem Ruf eines „Repetenten“ auszusetzen, und wo keine freie Wahl der Lehrer stattfindet. Da wo man den Besuch gewisser Collegien zwangsweise vorschreibt, herrscht zwar die löbliche ehrenwerthe Absicht, die Candidaten zu einer recht vollständigen Ausbildung zu führen,

allein, „da wo diese Absicht zwangsweise und im Widerspruch mit der eigenen Neigung durchgesetzt werden soll, da wird nichts bewirkt als das unedle Spiel, wodurch zum Schein Zeugnisse zusammengebracht werden, um der formellen Vorschrift zu genügen. So wenig kann geistige Mittheilung gedeihen, wenn ihr irgend ein äusserer Zwang angelegt wird.“ Damit aber der Candidat die Wahl der Lehrer habe, muss es über dasselbe Fach mehrere Vortragende geben. Diese werden für den Staat und die Wissenschaft auf die zweckmässigste Weise durch das Institut der Privatdocenten her beigeschafft. Durch diese Einrichtung werden junge frische Kräfte gewonnen, welche die wissenschaftliche Thätigkeit stets lebendig und rege erhalten und den angestellten Professor hindern, auf seinen Lorbern zu schlafen. Der talentvolle, wahrhaft befähigte Docent wird bald eine bedeutende Anzahl von strebsamen Schülern um sich versammeln; aus den auf solche Weise bewährten nimmt der Staat seine Professoren. Wir haben es aber bereits in einem der frühem Aufsätze des Nähern ausgeführt, wie die Lebensbedingung des Instituts der Privatdocenten in der Verpflichtung des Studirenden, Collegiengelder zu bezahlen, bestehe. Da wo der Lernzwang abgeschafft ist, kann es auch keinen halbjährigen Prüfungszwang geben. Diese Frage ist unstreitig eine der schwierigsten, Es lässt sich nämlich nicht leugnen, dass der

Fleiss des jungen Mannes angeregt und überwacht, dass auf seine Thätigkeit vielseitig eingewirkt und dieselbe gehörig beaufsichtigt werden müsse. Allein auch hier richtet der Zwan, nichts aus, der die Universitäten ihres Charakters entkleidet und dessen Nachtheile auf die geistige Entwickelung wir bereits früher geschildert haben. Wir lassen auch hier den unübertroffenen Meister sprechen. „Alles was hierin als allgemeine Form und mit äusserem Zwang eingeführt wird, muss sich bald als fruchtlos, wenn nicht verderblich erweisen; soll es gedeihen, so muss es ganz aus der eigenthümlichen Weise und Richtung der einzelnen Lehrer hervorgehen, also auch grossen Verschiedenheiten nach Personen und Zeiten unterworfen sein können. Es muss daher Sache jedes Lehrers bleiben, sich durch fleissige Besprechungen, durch Stellung schriftlicher Aufgaben und auf andere ihm passend scheinende, den einzelnen Individuen angemessene Weise den Fleiss seiner Schüler anzuregen und zu überwachen. Der Staat aber gewinnt beruhigende Kenntniss von der Fähigkeit des Candidaten durch die Staatsprüfungen, welche über die geistige Ausbildung und die wissenschaftliche Befähigung desselben Zeugniss geben. Grundbedingung des ganzen Universitätswesens aber ist die gehörige Organisirung der Gymnasien und strenge Maturitätsprüfungen. So schliesst sich ein Ring an den andern zu einer festen Kette zusammen. Was wir früher analytisch gewonnen, haben wir jetzt auf synthe-

tischem Wege erreicht. Aus dem Cbarakter und der Aufgabe der Universität ergeben sich Lehr- und Lernfreiheit, Privatdocententhum und Collegiengelder, Staatsprüfungen und Maturitätsexamina mit innerer Nothwendig keit. Werden diese Einrichtungen an unserr Universitäten bleibend beibehalten, so haben wir das lang ersehnte Ziel erreicht, die österr. Uni versitäten den deutschen gleich gestellt zu haben Wir wollen die Vorzüge, nicht aber die Nachtheile des deutschen Universitätswesens, seine Licht-, nicht seine Schattenseiten. Wir wollen jene Institutionen, welche die unerlässliche Be dingung des geistigen Fortschritts sind, nicht aber jene äusserlichen Einrichtungen, welche nicht die deutschen Universitätsinstitutionen, sondern das deutsche Universitätsleben mit Recht so discre ditirt haben. Wir wollen Lehr- und Lernfreiheit nimmermehr aber Burschenschaften und Lands mannschaften, Duelle und Tabagien, hohe Stiefel und Schlafröcke auf offener Strasse, Saufgelage und rohe Kraftäusserungen und andere Dinge mehr, die jetzt immer mehr und mehr verschwinden und nur mehr an kleinen, meist verkom menden Universitäten floriren. Wir wollen das innere Wesen derselben retten, frei von der schäd lichen, äusser Form; wir wollen, dass dem sittlichen Geiste auch ein anständiges Betragen entspreche. Indem wir in unseren Aufsätzen über das Unterrichtswesen die Grundzüge des jetzigen

Systems vertheidigten, wollten wir eben nur die Principien desselben wahren. Die Ausführung im Einzelnen hat allerdings Mängel. Allein Verbesserungen haben schon stattgefunden und werden noch stattfinden, wie Zeit und Erfahrung sie an die Hand geben. Man verlange doch nicht von einem System, welches erst vier Jahre besteht, Resultate, welche das frühere System trotz seines hundertjährigen Bestandes und der mannigfaltigen Erfahrungen und Nachhülfen, welche in diesem langen Zeitraume gemacht und getroffen wurden, nicht zu geben vermochte. Und was für schöne und edle Früchte hat das neue System in diesen vier Jahren nicht schon getragen! Indem wir den Grundsatz der Lehrfreiheit vertheidigen, wollen wir den Bestimmungen nicht vorgreifen, welche sich durch die Erfahrung als die zweekmässigsten über die Wahl und Anstellung der Professoren, über die Einrichtung des Privatdocententhums, über die Höhe der Collegiengelder u. s. w. herausstellen werden, und wollen dem Staat nicht im Geringsten sein Recht verkümmern, nachtheilig wirkende Lehrer zu entfernen und Richtungen, welche sich als gemeinschädlich erwiesen haben, auszuschliessen. Indem wir den Grundsatz der Lernfreiheit vertheidigen, wünschen wir, dass zweckmässige Mittel getroffen werden, den Fleiss der jungen Männer zu überwachen und auf ihre Thätigkeit kräftig und bestimmend einzuwirken. Indem wir den Grundsatz der Staatsprü-

fungen vertheidigen, wollen wir der Bestimmung über die Anzahl derselben, die Zeit ihrer Abhaltung, die Fächer, worüber sie sich zu erstrecken haben u. s. w., nicht vorgreifen. Zeit und Erfahrung werden, wie gesagt, die besten Mittel an die Hand geben. Vor Einem glauben wir daher hier warnen zu sollen. Man versuche nicht, das Unterrichtswesen in bestimmte Paragraphe eines Gesetzes zu zwängen, welche in Vorhinein für alle Fälle Rechnung tragen wollen. Man begnüge sich mit allgemeinen, ziemlich weit gefassten Grundzügen; das Uebrige überlasse man der Zeit. Wo sich ein Gebrechen zeigt, helfe man späterhin durch einzelne Verordnungen ab; wo eine Lücke wahrgenommen wird, fülle man sie durch eine angemessene kleine Ergänzung aus. So wird das österr. Unterrichtswesen sich organisch ausbilden und der Bau der Universität ein frischer, lebenskräftiger, sich froh und fröh lich entwickelnder sein. Das österr. Universitätswesen ist auf dem Punkte angelangt, wo es der Sache der conservativen Partei, der Sache der Kirche eine grosse Stütze zu werden beginnt, wo es der Intelligenz des Südens, der bisher herrschenden Macht der Intelligenz des Nordens ein Gegengewicht zu bieten im Stande ist, der Intelligenz, die in den Händen Preussens ein Mittel politischer Grösse, staatlicher Machtvergrösserung geworden ist. Einsichtige ruhige Gelehrte wie Savigny haben zwar bemerkt :

„es sei irfig und tadelnswerth, wenn man zuweilen die Universitäten des hier beschriebenen Charakters protestantische oder auch norddeutsche genannt hat. Achtung verdiente die Vorliebe auch für jedes noch so specielle Vaterland; aber irrig und verderblich werde diese Vorliebe, wenn sie zum hochmüthigen Verkennen irgend eines Theils der Nation ausartet, in welcher Gott uns hat geboren werden lassen. Wahrlich wir Deutsche haben am wenigsten Ursache, die Risse, die in unsere Nation durch ihre besonderen Schicksale gekommen sind, durch eitle Anmassung noch zu erweitern! Nichts destoweniger hat bis jetzt der deutsche Norden — im Hinblicke auf die alten Universitäts-Institutionen — und nicht mit Unrecht für sich das Prärogative der Pflege der Wissenschaft beansprucht. Als der Minister Stein während seiner Verbannung in Oesterreich lebte, arbeitete er in Brünn im Jahre 1810 eine Denkschrift über die Reform desösterr. Universitätswesens aus. Mit scharfem Auge durchblickte er all' die Mängel des damaligen Systems, und schrieb die Worte: „Oesterreich sollte die deutschen Gelehrten mehr benutzen, um auf die öffentliche Meinung in Deutschland zu wirken; dieses würde geschehen, wenn es eine grosse Achtung für die Wissenschaft äusserte, dem Umlauf der Ideen weniger Hindernisse in den Weg legte, ausgezeichnete Gelehrte, besonders solche, die für die gute Sache schreiben, belohnte, seine wissenschaftlichen Anstalten verbesserte und dem in Deutschland herrschenden Vorurtheil entgegenwirkte, als halte es die Fortschritte des menschlichen Geistes zurück und lähme dessen Kraft durch die ängstliche Vormundschaft, die es über ihn ausübt.“ Stein’s Denkschrift wurde bei Seite gelegt. Möchten ihre prophetischen Worte jetzt beachtet werden. Wir haben die Wahl zwischen geistiger

Herrschaft und geistiger Ohnmacht. Wählen wir das frühere Unterrichtssystem, so kehrt jene intellectuelle Unbedeutenheit wieder, welche den Feinden Oesterreichs Gelegenheit zu ununterbro chenen nicht unbegründeten Ansprüchen gab Wählen wir das jetzige Unterrichtssystem, so geht Oesterreich einer neuen Blüte entgegen. Wie die materielle Kraft so wird Oesterreichs geistige Macht erstarken. Die Zeit der Schwäche ist vorüber. Aus zusammengestürzten Einrichtungen ist Oesterreich neu erstanden. Die Verwaltung des Innern und der Justiz, das Heer- und Finanz wesen, ist auf neuen soliden Grundlagen errichtet worden — auch das Unterrichtswesen ver langt feststehende neue Institutionen; das alte System hat sich nicht bewährt, es hat den Stürmen nicht widerstanden, sie nicht abgewehrt. Mit frischer Kraft hebt der österreichische Aar seine Schwingen, und erhebt sich zu neuem höherem Fluge. Er lässt die Wissenschaft in diesem Fluge nicht zurück. Wie im Mittelalter in Oesterreich die Poesie sich herrlich entfaltete wie Prag die erste Universität im deutschen Reiche besass, wie unter Kaiser Maximilian die Wissenschaft in Wien blühte, so mag unter der Regierung unseres Kaisers, mit welcher eine neue Aera für Oesterreich beginnt, die Wissenschaft zu neuem Glanze gedeihen, und die österr. Universitäten ihren alten Ruhm erneuern. Dei Weg dazu liegt vor Jedermanns Auge klar!